115 كهنه شده و موهاى از هم پاشيده شده و پوستهاى جدا گشته و استخوانهاى پوسيده كه از دنيا رخت بربستند، در حالىكه به تو ايمان داشتند، رحمت فرست و سلام را به آنان برسان...» و از چيزهايى كه نيز وارد شده اين است كه بگويد: «درود بر شما ساكنان خانههاى اهل ايمان، و ما نيز اگر خدا بخواهد به شما ملحق خواهيم شد».
و در زيارت قبور تفاوتى ميان اينكه قبرها نزديك باشند يا دور، نيست. بلكه سفر براى زيارت مردگان، مخصوصاً مقابر صالحان، مستحب است. 1
«ابنحجر مكى» مىنويسد:
پس همانا در سنت صحيحهاى كه درباره آن اتفاق [و اجماع علما] وجود دارد، دستور به زيارت قبورآمده است... و اما آنچه از «شعبى» و «نخعى» درباره مكروه بودن زيارت قبور آمده است، شاذ است و غير قابل اعتنا؛ چراكه اين سخن با اجماع علما و صحابه، كه خداوند از آنها راضى باد!، [درباره مشروعيت و جواز زيارت اهل قبور] مخالفت دارد. 2
ابنحجر در جاى ديگرى مىنويسد: «حاضر شدن كنار قبر، به انگيزه زيارت كسى كه در آن است و دعا كردن، كارى شايسته و مطلوب است». 3
«تقىالدين سبكى» نيز در «شفاء السقام فى زيارة خيرالانام» مىنويسد: «بدان كه علما اجماع دارند بر اينكه زيارت قبور بر مردان مستحب است. بلكه بعضى از ظاهريه، حكم به وجوب زيارت اهل قبور دادهاند». 4
سبكى در جاى ديگر مىنويسد:
و اما زيارت قبر غير رسول خدا (ص) ، پس مستحب است و اخبارى كه دلالت بر