114 بهطور نص، تأكيد دارند. «ابوالخطاب محفوظ بناحمد بنالحسن الكلواذانى حنبلى» در كتاب «هداية» در آخر باب صفت حج مىگويد: «و آنگاه كه [حاجى] از حج فراغت يافت، مستحب است بر او كه قبر پيامبر (ص) را زيارت كند».
و «ابوعبدالله محمد بنعبدالله بنحسين بناحمد بنقاسم بنادريس سامرى» در كتاب «المستوعب»، باب زيارت قبر پيامبر (ص) مىگويد: «و آنگاه كه به مدينه رسول الله (ص) روى آورد بر او مستحب است كه براى داخل شدن به اين شهر، غسل كند. سپس به مسجد الرسول (ص) درآيد و براى ورود در آن، نخست پاى راست را داخل كند. سپس كنار ديوار قبر بيايد و در گوشهاى بايستد و قبر را روبهروى خود و قبله را پشت سر و منبر را سمت چپ خود قرار دهد. 1
زيارت اهل قبور
فقهاى مذاهب چهارگانه، بالاتفاق، قائل به استحباب زيارت اهل قبورند. در كتاب «الفقه على المذاهب الاربعة» از ديدگاه فقهاى مذاهب چهارگانه اهلسنت چنين ياد شده است:
زيارت قبور به خاطر پندگرفتن و بهياد آخرت افتادن، مستحب است و بر اين كار، روز جمعه و روز قبل و روز بعد از آن تأكيد شده است. سزاوار است كه زائر به دعا و تضرع و عبرتگرفتن از مردگان و قرائت قرآن براى مرده مشغول باشد؛ زيرا به قول صحيحتر براى مرده، نافع است. از چيزهايى كه وارد شده اين است كه زائر، هنگام ديدن قبور بگويد: «خدايا! بر ارواح باقى و بدنهاى