243بيهقى مىنويسد: «در حديث سعيدبن مسيب از ابوهريره آمده است كه رسول خدا(ص)، با پيامبران الهى در بيتالمقدس ديدار كرد. وقت نماز كه فرا رسيد، پيامبر ما(ص) پيشنماز آنان شد. سپس همه در بيتالمقدس گرد هم آمدند. در روايت ابوذر و مالكبن صعصعه در داستان إسراء (به معراج رفتن) آمده است كه پيامبر در آسمانها با آنان ديدار كرد. طرق اين روايت صحيح است. [پس براى جمع ميان اين دو روايت بايد گفت] رسول خدا، حضرت موسى را در قبرش ديد كه ايستاده است و نماز مىخواند. سپس با پيامبرانى كه نامشان برده شد، به آسمانها عروج مىكنند. در آنجا آن حضرت، اين پيامبران را ملاقات مىكند. سپس [به زمين بر مىگردند و] در بيتالمقدس جمع مىشوند و وقت نماز فرا مىرسد. پيامبر ما پيشنماز آنان مىشود».
بيهقى در ادامه مىنويسد: «نماز خواندن پيامبران در زمانها و مكانهاى مختلف، از نظر عقل مردود نيست و روايات نيز آن را اثبات كردهاند و اين موضوع دليلى بر حيات پيامبران است».
[ابنحجر مىگويد:]
اگر با دليل نقلى، ثابت شده است كه پيامبران زندهاند، دليل عقلى نيز اين نكته را تقويت مىكند كه شهدا به گفته صريح قرآن زندهاند و پيامبران از شهدا برترند. [بنابراين به طريق اولى، پيامبران زندهاند.]
اشكال وارد بر اين مطالب، روايتى است كه ابوداود آن را از طريق ديگرى بهصورت مرفوع از ابوهريره، چنين نقل مىكند: «هيچكس نيست كه بر من سلام كند، مگر اينكه خداوند روحم را به من باز