68ولى جز بخشهايى از مقتل ابومخنف كه از تاريخ طبرى استخراج و تنظيم و چاپ شده، هيچ يك در دست نيست. البته كتابهاى بسيارى نيز در موضوع مقتل معصومين (عليهما السلام) نوشته شده كه مقتل نام گرفتهاند.
از جمله كتابهايى كه امروزه در موضوع مقتل حضرت سيدالشهدا (ع) مورد توجه است، كتاب «اللّهوف على قَتلَى السفوف» نوشته عالم بزرگوار و پرهيزكار مرحوم سيد بن طاووس (م664) و «نفس المهموم» نوشته جناب حاج شيخ عباس قمى (م1359ق) و «مقتل الحسين» نوشته عبدالرزاق موسوم به «مقرم» (م1391ق) و حدود يكصد جلد كتاب ديگر كه به زبانهاى عربى، فارسى، اردو و تركى مىباشد و هر كدام داراى امتيازات خاص خود است.
گرچه در كتاب «الذريعه» نزديك به چهارده عنوان مقتل اميرالمؤمنين (ع) نام برده شده، اما در كتابخانههاى مراكز علمى، شمار كتابهايى كه ويژه يكى از ائمه معصوم (عليهما السلام) به جز حضرت سيدالشهدا (ع) باشد، به تعداد انگشتان دست هم نمىرسد و اين خود ضمن اينكه براى محققان و نويسندگان محل تأمل است، نشان دهنده بُعد ديگرى از تلاش شيعه در حفظ آثار كربلا و رونق بخشيدن به مجالس عزادارى امام حسين (ع) است كه سالانه و ماهانه و هفتگى در جاى جاى سرزمينهاى اسلامى برگزار شده و سال به سال رونق بيشترى مىيابد. 1
موسوعة شهادة المعصومين (عليهم السلام)
موسوعة شهادة المعصومين (عليهم السلام)
در سال 1366 در سازمان تبليغات اسلامى، در جمع مسئولين و كاركنان، اين بحث مطرح شد كه در مجالس و محافل عزادارى اهلبيت (عليهما السلام) بهويژه در ماه محرم و صفر، توسط برخى از گويندگان و مرثيهسرايان مذهبى مطالبى بيان مىشود كه داراى مدارك معتبرى نبوده و چهبسا بسيارى از آنها موجب وهن مذهب و اهانت به مقام عصمت و عزّت اهلبيت (عليهما السلام) مىشود و گاهى هم با توجه به وضع مسلمانان در جهان، باعث سوء استفاده دشمنان اسلام و مكتب اهلبيت (عليهما السلام) مىگردد كه براى بسيارى از محبّان و عاشقان واقعى خاندان رسالت غيرقابل تحمل است. از اين رو تصميم گرفته شد كه براى جلوگيرى از اين آفات و سخنان ناروا بايد حركتى حساب شده و خردمندانه انجام گيرد.
يكى از راههاى اجرايى اين است كه مقتل جامعى براى همه معصومان (عليهما السلام) از منابع