63
ه) ابعاد امامت
اهل سنت، فلسفه وجودى امام را فقط رهبرى سياسى جامعه و حداكثر، اجراى احكام و حدود اسلامى در جوامع بشرى و برقرارى نظم و عدالت در جامعه مىدانند. 1 اما شيعه علاوه بر اين موارد، هدايت معنوى و جذب دلهاى مستعد به سوى قلههاى كمال و نيز اسوه بودن در فضايل اخلاقى را از شؤون امامت مىشمارند. چنانكه علاوه بر اجراى شريعت، معارف و احكام دين، تبيين آن را نيز از وظايف و شؤون امام مىدانند. 2
و) امامان شيعه اوصياى پيامبر (ص) و مرجع علمى مسلمانان
اماميه همانگونه كه كتاب و سنت نبوى را دو مرجع علمى براى دريافت معارف دين و شريعت اسلام مىداند، احاديث پيشوايان معصوم عليهم السلام و اهلبيت پيامبر (ص) را نيز مرجعى براى دريافت معارف و شريعت دانسته، به حجيت قول، فعل و تقرير آنان معتقد است. اين عقيده به آن معنا نيست كه حجيت آنان در عرض كتاب و سنت نبوى است يا اين كه به آنان وحى مىشود، بلكه از آن رو است كه عترت طاهره عليهم السلام خزينهداران علم پيامبر (ص) و حافظان سنت آن حضرت هستند. ايشان با قول، فعل و تقرير خود، سنت پيامبر اكرم (ص) و قرآن كريم را تبيين مىكنند. در واقع، تمسك به احاديث اهلبيت عليهم السلام تمسك به سخن نبى اكرم (ص) در حديث ثقلين است. اماميه معتقد است دوازده پيشواى معصوم عليهم السلام ، اوصيا و جانشينان حقيقى و منصوب پيامبر اكرم (ص) تا روز قيامتند و يكى از دو ثقلى هستند كه آن حضرت در مناسبتها و موقعيتهاى مختلف، امت اسلامى را نسبت به رعايت حقوق آنها سفارش نموده است.