182نتيجه مىگيريم كه با رد احتمالهاى اول و دوم، احتمال سوم تعيين، و نصب خليفه از جانب رسول خدا اجتناب ناپذير است.
تدابير پيامبر (ص) براى خلافت امام على (ع)
گفته شد كه پيامبر اكرم (ص) بايد جانشين خود را مشخص مىكرد؛ از اينرو راه سلبى و ايجابى واگذارى انتخاب خليفه به شورا را باطل دانستيم و گفتيم كه تنها شخص لايق براى جانشينى پيامبر (ص) ، علىبن ابىطالب (ع) است، چون همه كمالات را در خود داشتند و از همه صحابه فاضلتر و كاملتر بودند.
حال، به اين مىپردازيم كه پيامبر (ص) براى تعيين و تثبيت خلافت و جانشينى امام على (ع) چه تدابيرى انديشيدند.
مىتوان تدابير پيامبر اكرم (ص) در تبيين و تثبيت خلافت و جانشينى امام على (ع) را به دو دسته تقسيم كرد:
اول- تربيت امام على (ع) از كودكى و امتياز او در كمالات، فضايل و علوم.
دوم- بيان مطالبى درباره ولايت و امامت حضرت على (ع) .
اينك، هر يك از اين دو مورد را توضيح مىدهيم:
اول- آمادگى تربيتى
از آنجا كه قرار بود، علىبن ابىطالب (ع) خليفه و جانشين رسول خدا (ص) گردد، اراده و مشيت الهى بر آن شد كه ايشان از همان ابتداى كودكى در دامان رسول خدا (ص) بزرگ و با وحى آشنا شود.
1. «حاكم نيشابورى» مىگويد:
از نعمتهاى خدا بر علىبن ابىطالب (ع) ، اين بود كه بر قريش قحطى شديدى وارد شد، ابوطالب (ع) عيالوار بود. رسول خدا (ص) به عموى خود عباس كه از ثروتمندان