34امام‌راحل درباره بُعد سياسى حج مى‌فرمايد: «اهميت بعد سياسى حج كمتر از بعد عبادى آن نيست. بعد سياسى علاوه بر سياستش، خودش عبادت است». ¹ ايشان همچنين فرمود:

حج بايد پاسخگوى فريادهاى مظلومانه فلسطين، آفريقا و افغانستان و بلكه پاسخگوى همه مظلومان و مستضعفان جهان باشد، حج قيام است: (جَعَلَ اللّٰهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ قِيٰاماً لِلنّٰاسِ) ؛ «خداوند، كعبه بيت‌الحرام را براى استوارى كار مردم قرار داد». (مائده: 97)

بيتى كه براى قيام تأسيس شده است، آن هم قيام «ناس»، «للناس» پس بايد براى همين مقصد بزرگ، در آن اجتماع نمود و منافع ناس را در همين مواقف شريف بايد تعيين نمود. ²

از منظر امام خمينى، حج مانند قرآن است و همه از آن بهره‌مند مى‌شوند، ولى انديشمندان و درد آشنايان امت اسلامى، اگر دل به درياى

معارف آن بزنند و از نزديك‌شدن و فرورفتن در احكام و سياست‌هاى اجتماعى آن نترسند، از صدف اين دريا، گوهرهاى هدايت، رشد، حكمت و آزادگى را بيشتر صيد خواهند كرد و از زلال حكمت و معرفت آن تا ابد سيراب خواهند شد. ³

حضرت امام درباره وحدت و هم‌گرايى مسلمانان مى‌فرمايند:

در اين مقطع زمانى، تكليف الهى حجاج است كه اگر مطلبى از گويندگان شنيدند كه بوى ايجاد اختلاف بين صفوف مسلمانان را مى‌دهد، انكار كنند