33همسرش به مكه بيايد، تا خانه را تجديد بنا كند و با اعلام حج عمومى، خود نيز حج گزارد. ابراهيم نيز خانه را ساخت و با تعليم مناسك و مراسم حج، رونقى دوباره به مناسك حج داد.
6. حج ابراهيمى از منظر حضرت امام خمينى (قدس سره)
نقش ابراهيم(ع) همپايه نقش آدم(ع) در تاريخ كعبه است و حج ابراهيمى، همان حج واقعى است كه خداوند تبارك و تعالى تشريع كرد و به ابراهيم خليل(ع) دستور داد كه مردم را به آن فراخواند: (وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ) . در سير تاريخ و پس از پيروزى انقلاب اسلامى، بار ديگر فرياد احياى حج ابراهيمى از لسان رهبر كبير انقلاب، حضرت امامخمينى1 طنينانداز شد. از ديدگاه امامراحل حج ابراهيمى فلسفه زيبايى دارد: «حج، تجلى و تكرار همه صحنههاى عشقآفرين زندگى يك انسان و يك جامعه متكامل در دنيا است». 1
از ديدگاه امام خمينى(قدس سره) حج براى وصال انسان به صاحبخانه است و منحصر به حركات، اعمال و الفاظ نيست؛ حج براى اين نيست كه حاجيان خانه را ببينند و بازگردند؛ امام راحل در اين باره مىفرمايد:
«فلسفه حج، ديدن صاحبخانه است. خانه طريقت دارد؛ حركات و اعمالى كه آنجا انجام مىشود، بايد در اين جهت باشد و مناسك حج، مناسك زندگى است و امت اسلامى، از هر نژاد و ملتى، بايد ابراهيمى شود تا به خيل امتمحمد(ص) پيوند خورده و يكى گردد و يد واحده شود». 2