93الاصطلاح.

ثالثاً: إن العبادة لا تعني مطلق الطاعة كما تقدم توضيحه.

موقع البحث عن التوحيد في الألوهية

غالباً ما تقسّم الكتب العقائدية الشيعية التوحيد إلى ثلاثة أقسام: التوحيد الذاتي والتوحيد الصفاتي والتوحيد الأفعالي، وأحياناً تعرض إلى أقسام متعددة أخرى للتوحيد مثل:

1 - التوحيد في الواحدية، بمعنى نفي الشريك.

2 - التوحيد في الأحدية، بمعنى نفي التركيب الخارجي والمقداري والعقلي.

3 - التوحيد في الصفات.

4 - التوحيد في الخالقية.

5 - التوحيد في الربوبية، وانحصار التدبير.

6 - التوحيد في التشريع.

7 - التوحيد في الحاكمية.

8 - التوحيد في الطاعة.

9 - التوحيد في العبادة.

10 - التوحيد في الشفاعة.

وفي الواقع إن من جعل التقسيم على ثلاثة أقسام انطلق في ذلك من أهمية الجانب المعرفي وتقدّمه على الجانب العملي، فقد جاء عَرْضُه لهذا التقسيم الثلاثي لارتباطه بالحيثية المعرفية، ومن هنا ذهب آية الله الجوادي الآملي إلى أن كمال العبادة مرهون بالمعرفة في درجتها العالية، وذلك لأن عمل الإنسان ينتهي مع الموت، بخلاف المعرفة التي تتصف بالثبات والبقاء، ولذا عَبّرَ بأن المعرفة أفضل من العبادة. ¹