129در مقام ظاهر نيز لبيك مى‌گويد. اين تفاوت مراتب مذكور درباره لبيك‌گويان، در بسيارى ديگر از مسائل دينى نيز مطرح است؛ چنان‌كه در تلاوت قرآن كريم، بسيارى از قاريان توجه ندارند كه اين سخنان را از چه كسى مى‌شنوند، اما اولياى الهى و مؤمنان صاحبدل، قرآن را به گونه‌اى قرائت مى‌كنند كه گويا آن را از وجود مبارك پيامبر(ص) تلقى مى‌كنند و مى‌شنوند. اما اوحدى از اولياى الهى نيز به گونه‌اى قرآن مى‌خوانند كه گويا از خدا مى‌شنوند؛ چنان‌كه امام صادق(ع) پس از افاقه از حالى كه در نماز به سبب تلاوت قرآن بر او عارض شده بود فرمود: «آن‌قدر آيات قرآن را تكرار كردم كه چنان شد كه گويا از خود خدا مى‌شنوم». مراتب افراد در تلقى سلام خداوند نيز چنين است. گروهى اين سلام را از فرشتگان تلقى مى‌كنند:

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلاٰئِكَتُهُ (احزاب: 43)

او كسى است كه بر شما درود و رحمت مى‌فرستد، و فرشتگان او [نيز براى شما تقاضاى رحمت مى‌كنند].

و عده‌اى از مؤمنان آن را از رسول اكرم(ص) دريافت مى‌كنند: وَ إِذٰا جٰاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيٰاتِنٰا فَقُلْ سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ ؛ «و هرگاه كسانى كه به آيات ما ايمان دارند نزد تو آيند، به آنها بگو: سلام بر شما». (انعام: 54)

تنها شمار اندكى از مؤمنان و برگزيدگان الهى شايسته تلقى بدون واسطه «سلام» خداوند هستند: سَلاٰمٌ عَلىٰ عِبٰادِهِ الَّذِينَ اصْطَفىٰ ؛ «و سلام بر بندگان برگزيده‌اش». (نمل:59)

همچنين مى‌فرمايد: سَلاٰمٌ عَلىٰ نُوحٍ فِي الْعٰالَمِينَ * إِنّٰا كَذٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ؛ «سلام بر نوح در ميان جهانيان باد! ما اين‌گونه نيكوكاران را پاداش مى‌دهيم». (صافات: 79 و 80)

از آيه شريفه إِنّٰا كَذٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ برمى‌آيد كه اين سلام ويژه، شامل مؤمنان نيكوكار نيز مى‌شود. ¹