29 صحيح بخارى آمده است، به‌ويژه اگر دقيق آدرس بدهيم، مخاطب، تا حد زيادى تسليم اصل و معتبر بودن اين اسناد و مدارك مى‌شود. البته ممكن است در محتواى آن، مناقشه و سؤال كند، امّا در برابر اصل استناد، تسليم خواهد شد.
پيش‌زمينۀ روانشناختى بحث
پيش از ورود به بحث، درباره اصول انديشه شيعى، با پرسشى جدّى مواجهيم. اين پرسش بر اغلبِ مباحثِ مناظره‌اى ما با اهل‌سنت و بحث‌هاى تبليغى، سايه افكنده است. پرسشى كه بسيارى از اهل سنت بر زبان مى‌آورند يا اگر به زبان هم نياورند، موجب مى‌شود در مقابل توضيح و تبيين باورها و اعتقادات شيعه، كمتر تسليم شوند، اين است كه آيا مسلمانان صدر اسلام، حقيقتى را نفهميده‌اند كه شما فهميده‌ايد؟! آيا مسلمانان در طول تاريخ، انديشه اشتباهى را باور كرده‌اند كه شما صحيح آن را دريافته‌ايد؟! آيا اين همه جمعيت مسلمانى كه امروزه هستند، نفهميده‌اند؟!
در موسم حج، كه جمعيتى بيش از دو ميليون نفر در مكه و مدينه حاضر مى‌شوند و تنها دويست هزار نفر از آنان شيعه‌اند، از شما مى‌پرسند: همه اينها اهل‌سنت‌اند و شما از اينها جداييد و جمعيتتان كمتر است، چگونه مى‌توانيد در اين شرايط بگوييد ما چيزى را درست فهميده‌ايم كه هم اينها و هم پيشينيان اينها و هم مسلمانان صدر اسلام كه بنيانگذاران اين جريان براى اينها بودند و عالمانى كه مبناى مذهبى اهل‌سنت را گذاشته‌اند، اشتباه كرده و به خطا رفته‌اند؟!