213طبرانى دركتاب المعجم الكبير اين حديث را با اضافهاى نقل كرده و آورده است كه پيامبر (ص) فرمود:
فَلا تقدِمُوهُما فَتَهلِكوُا، وَ لا تُقَصِّروُا عَنْهُما فَتَهْلِكُوا فَلا تُعَلِّمُوهُما فَإنّهُما أعْلم مِنْكُمْ. 1
بر آنها پيشى نگيريد، زيرا كه هلاك مىشويد؛ از آنها عقب نمانيد كه باز هم هلاك مىشويد و چيزى به آنها نياموزيد؛ چرا كه آنها از شما آگاهتر و عالمترند.
پيامبر (ص) در اين حديث، مرتبۀ علمى و معرفتى را نيز براى اهلبيت بازگو كرده است؛ زيرا عصمت همانطور كه قبلاً اشاره شد، بر مدار علم و معرفت است. همانطور كه قرآن كريم، مركز علم الهى و خطاناپذير است، اهلبيت عليهم السلام به جهت برخوردارى از علم و آگاهى الهى، از گناه و خطا مصوناند؛ يعنى عصمت دارند.
شبهاتى در خصوص عصمت
درباره عصمت و دلايل آن، خدشهها و شبهاتى مطرح شده است.
برخى از اين شبهات، به عصمت پيامبران و برخى ديگر به امامان مربوط است. برخى از اهلسنت با نفى عموم عصمت از انبيا به طريق اولويت، عصمت امامان را نفى مىكنند. نقد ديدگاه شيعه از سوى اهلسنت، به اين باز مىگردد كه يا مدعىاند دليلى بر عصمت نيست يا دلايلى عقلى، همچون تسلسل در امامت، نامتناهى است و دلايل نقلى هم مانند استناد