133و هرچند وسائطى زياد به آن حضرت برسند، او را دختر پيامبر (ص) يا دختر اميرالمؤمنين (ع) تعبير مى‌كنند. 1
4. ديدگاه شام
بسيارى از مورخان و عالمان با توجه به دلايل فراوانى كه دارند، معتقدند مرقد مطهر زينب كبرى (س) در روستاى «راويه» شام و در منطقه «غوطه» دمشق است. بررسى اين ديدگاه از حوصله اين نوشتار خارج است؛ فقط به اجمال اشاره مى‌كنيم كه بيشتر مورخان و پژوهشگران با دلايلى چون: قدمت تاريخى، زيارت سيده نفيسه در سال 193 هجرى، گواهى بيشتر نويسندگان و گردشگران، متن وقفنامه «سيد حسين موسوى» در سال 767 هجرى و تأييد قاضيان هفت‌گانه شامى، گزارش كرامات بى‌شمار و تأييد ضمنى و عنايت ويژه امام معصوم (ع) 2اين ديدگاه را تقويت كرده و به قطعيت نزديك مى‌سازد. اما همانان تأكيد كرده‌اند كه حضرت زينب كه كنيه‌اش «ام كلثوم» بوده، در روستاى راويه شام مدفون است. مهم‌ترين طرفدار اين ديدگاه كه زحمات بسيار براى اثبات آن كشيده و سعى كرده تا با ارائه دلايل مختلف، آن را ثابت كند، صاحب كتاب ارزشمند «مرقد العقيله زينب» است. گرچه تحقيق شايسته او به بسيارى از ابهامات پاسخ گفته و زواياى تاريكى را روشن نموده است، با اين حال، شايد نتوان دلايل او را كامل و جامع و صددرصد اطمينان‌آور دانست. آيةالله قزوينى در اين باره آورده است:
برخى از دانشمندان معاصر در كتابى به نام «مرقد العقيله» تلاش كرده‌اند تا ثابت كنند مرقد حضرت زينب (س) در دمشق است، نه در قاهره. آنان دلايل مختلفى آورده و به برخى از اقوال متوسل شده اند؛ با اين حال، هيچ كدام از آنها غرض ايشان را تأمين نمى‌كند؛ چرا كه دلايل آن غير قطعى بوده و اقوال مطرح شده براى استدلال و احتجاج كافى نيست و به قول معروف: نه جامع است و نه مانع. 3
در نتيجه، ديدگاه شام، با تمام شفافيت و برجستگى‌هايى كه دارد، از دو اشكال ذيل كه تاكنون حل نشده مبرّى نيست: