110اقوال ديگر نيز بسيار ضعيف است. در مطالعاتى كه نگارنده در اين‌باره داشته، تنها يك منبع از اقوال متأخر به دست آمد كه اين ديدگاه را در كنار اقوال ديگر آورده و تأكيد كرده كه اين قول، سند قطعى و تاريخى ندارد. با اين حال، تصريح كرده است كه اين مرقد در طول تاريخ، توسط دولت‌هاى شيعى چون آل‌بويه، حمدانيان و عقيليون بازسازى و آباد شده است. 1
2. ديدگاه مدينه
برخى گفته‌اند كه مرقد زينب كبرى (س) در شهر مدينه، در قبرستان بقيع است؛ البته بدون تعيين محل دقيق آن و ثبت مشخصات لازم. اين ديدگاه بر اين اساس استوار است كه مى‌دانيم بدون ترديد حضرت زينب (س) پس از حادثه كربلا و اسارت غمبار كوفه و شام، به مدينه بازگشتند و مدتى در آن شهر زندگى كردند و دليل كافى نيز بر خروج آن حضرت از مدينه در دست نيست. بنابراين، حتماً در همان شهر از دنيا رفته و حتماً در مكانى كه اهل‌بيت (ع) مدفونند، يعنى بقيع دفن شده است.
اكنون اين سؤال مطرح است كه آن بانوى مشهور و جليل‌القدر كه مقامش با ديگر زنان مدينه قابل مقايسه نبود، چرا مانند ديگر بانوان بزرگ و سرشناس شهر مدينه، داراى قبر مشخصى نيست و هيچ يك از مورخان و تراجم‌نويسان به وفات ايشان در مدينه و دفنشان در بقيع اشاره نكرده‌اند؟ در پاسخ گفته‌اند: اين احتمال وجود دارد كه با آن همه ظلم و ستم بر آن حضرت و دودمانش در كربلا و كوفه و شام، و عدم رضايت از مردم زمانه خويش، مانند مادرش فاطمه زهرا (س) وصيت كرده باشد كه شبانه به خاكش سپارند تا كسى از مدفنش آگاه نباشد. 2
بنابراين، طرفداران اين مدعا، از يك احتمال سخن گفته‌اند و دليل تاريخى ارائه نكرده‌اند. اين قول را علامه بزرگوار «سيد محسن امين عاملى» بيان كرده است كه