242قوىترين دليل براى پيروان حق است و اين از بديهيات اوليه است. به همين جهت است كه مىبينيد، احاديثى كه با ظواهر قرآن منافات دارند را، به ديوار مىزنند و طرد مىكنند و به آن اعتنايى ندارند، اگرچه آن احاديث صحيحه هم باشند.
از ديدگاه شيعه، قرآن كريم كتابى است كه به هيچ وجه، باطل و انحرافى در آن راه نيافته است قرآن همان كتابى است كه اكنون، بين همين دو جلد قرار دارد، نه چيزى بر آن افزوده شده و نه حرفى از آن كم شده و نه كلمه و حرفى از آن تغيير يافته و همه حرف حرف آن، در طول تاريخ و تمام زمانها، تا زمان نزول و نبوت و زمان حيات رسول الله(ص) قطعى و متواتر است و به همانگونه كه آن روز جمعآورى شده، هماكنون در اختيار ما قرار دارد. جبرئيل(ع) قرآن را سالى يك بار و در سال آخر عمر رسول اكرم(ص)، دو بار آن را بر آن حضرت، نازل كرده است.
ياران و صحابه پيامبر(ص)، قرآن را نزد آن حضرت عرضه مىكردند و تمام آن را نزد وى مىخواندند و بارها در حضور پيامبر(ص) ختم مىنمودند. اين مطلب نزد علماى بزرگوار اماميه، به قدرى روشن و آشكار است كه براى ياوهسرايى ديگران هم، احتياجى به دليل و سند نيست؛ زيرا آنها مطلب را درست متوجه نمىشوند!
اما عالمان محقق و منصف اهل سنت، مىدانند كه نظريه شيعه درباره قرآن، همين است كه گفتيم و حتى اين مطلب را در كتابهاى خود نيز، تصريح كردهاند.
امام همام محقق هندى در اين باره مىنويسد:
قرآن كريم نزد همه علماى شيعه اثنىعشرى، از هرگونه تبديل و تغييرى محفوظ مانده و كسى از آنان اگر ادعاى نقصانى نسبت به قرآن داشته باشد، نظر او از نظر جمهور شيعه، مردود و بىاساس است. 1