304
روايت دوم:
«علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله - عليه آلاف التحية و الثناء - قال: قال رسول الله(ص): الوليمة في أربع: العرس و الخرس و هو المولود يعق عنه و يطعم و الاعذار و هو ختان الغلام و الاياب و هو الرجل يدعو إخوانه إذا آب من غيبته». 1
بررسى سند و دلالت
همانگونه كه در روايت قبل بيان شد، سند اين روايت قابل اعتنا بوده و اين حديث موثقه است. اما از جهت دلالت، همانند روايات قبلى، صرفا بيانگر مصاديق وليمه دادن مىباشد، كه از جملۀ آن موارد هنگامى است كه مرد از مسافرت بازگشته باشد، وليمه بدهد. اطلاق اين روايت، شامل بازگشت حاجى از سفر حج نيز مىگردد. فلذا پسنديده است حاجى هنگام بازگشت از سفر حج وليمه بدهد.
دسته سوم
در اين دسته از روايات، به طور صريح از وليمه دادن حاجى سخن به ميان آمده است.
روايت اول :
«روي حماد بن عمرو، و أنس بن محمد، عن أبيه جميعا، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي (ص) أنه «قال له :...يا علي: لا وليمة إلا في خمس: في عرس أو خرس أو عذار أو وكار أو ركاز، فالعرس التزويج، و الخرس النفاس بالولد، و العذار الختان، و الوكار في بناء الدار و شرائها، و الركاز الرجل يقدم من مكة». 2
بررسى سند و دلالت
صدوق در مشيخۀ فقيه، نام حماد بن عمرو و انس بن محمد را ذكر كرده است. 3 حماد بن عمرو فردى مجهول است. 4 افزون بر آنكه طريق صدوق به انس بن محمد نيز ضعيف مىباشد. 5 بنابراين ظاهرا سند اين روايت ضعيف بوده و قابل استناد نيست. از جهت دلالت بايد گفت: روايت فوق در صدد بيان مصاديق وليمه بوده، كه از جملۀ آنها، وليمه دادن حاجى است.
در توضيح بايد گفت: «ركاز» بر وزن كتاب به معناى مركوز - مدفون - است. اهل عراق به تمامى