268شخصيتي است درخور اعتماد، مصون از هر فساد، متواضع، بينياز از آزمندي و به دور از نشانههاي خودنمايي و برتري جويي. (حر عاملي، 1409: ج11، ص13، ح14121).
نگارنده در سفرهاي متعددي كه توفيق خدمتگزاري به حاجيان و معتمران را داشته است، از نزديك اين تحول را در آنان، بهويژه در قشر جوان، شاهد بوده است. خوشبختانه بخش درخور توجهي از مردم، بهمنظور بهرهمندى از اين آثار، و نيز زيارت پيامبر اكرم(ص) و ائمه بقيع(ع) در صف انتظار اين سفر معنوياند و اين سفر را به ديگر سفرهاي خارجي ترجيح ميدهند. اما گروهي ديگر از مردم، به دلايل مادي، نتوانستهاند از اين توفيق بهرهمند شوند. درباره حج وارد شده است كه اگر زماني مسلمانان، توانايي سفر به مكه و انجام دادن مناسك را نداشته باشند، بر دولت اسلامي واجب است زمينه مسافرت آنان را فراهم كند. درباره عمره، گرچه چنين ضرورتي وجود ندارد، اما با توجه به آثار فرهنگي و معنوي فراوان آن، كمك دولت و ايجاد زمينههايي براي حضور بيشتر مردم در اين مكان امن، مناسب است. چه بسا جواناني كه با حضور در اين سرزمين، زندگانيشان متحول ميشود و زندگي آنان رنگ خدايي مييابد. از طرف ديگر، با توجه به صوريبودن برخي معاملات بانكي، بهويژه مشاركتها، سودى كه متقاضى حج و عمره بعد از دوره سپردهگذارى از بانك دريافت مىكند، شبههناك است و براى دريافتكننده گوارا نيست. 1در اين مقاله با تقسيمبندي افراد به گروههاي مختلف درآمدي، و با استفاده از عقود شرعي چون سلف، فروش اقساطي و قرضالحسنه، و با توجه به آراي فقيهان، براي معرفي شيوه جديدي در ارائه خدمات عمره مفرده تلاش خواهيم كرد.
هر چند استفاده از اين عقود، در بانكداري اسلامي و بازار مالي داراي پيشينه است، اما استفاده از آنها در موضوع مورد بحث پيشينهاي ندارد.
شيوههاى ثبتنام
در اين قسمت متناسب با وضعيت مالي افراد، شيوههاى مختلفى را براى ارائه خدمات عمره مفرده و ثبتنام متقاضيان بيان مىكنيم. در واقع، متقاضيان عمره مفرده از نظر مالي سه دستهاند:
1. افراد ثروتمند كه نه تنها مشكل مالى براى تأمين هزينه عمره خود و خانوادهشان ندارند، بلكه توان كمك به ديگران نيز دارند.
2. افرادى كه هزينه عمره را يكجا نمىتوانند پرداخت كنند. اما بهصورت قسطى قدرت پرداخت دارند.