89... ونيز به خاطر اينكه استلام دو ركن شامى كعبه مستحب نيست؛ چون سنّت نبوده است، با اينكه استلام دو ركن ديگر آن مستحب است. با اين وصف، مسّ قبور به طريق اولى مستحب نمىباشد. وخداوند به حكم اين مسأله داناتر است. 1
2. كراهت تبرك
محيى الدين نووى مىگويد:
قالوا: ويكره مسحه باليد وتقبيله بل الأدب أن يبعد منه كما يبعد منه لوحضره في حياته9. هذا هو الصواب الّذي قاله العلماء وأطبقوا عليه... 2
گفتهاند: مسح با دست وبوسيدن قبر پيامبر(ص) مكروه است، بلكه ادب اقتضا مىكند كه از قبر دور باشد همان طورى كه در حال حيات حضرت نزد او حاضر مىشدند. اين سخن درستى است كه علما گفتهاند وبر آن اجماع واتفاق دارند...
محمّد بن شربينى مىگويد: «ويكره مسحه باليد وتقبيله» 3؛ «و مسح قبر پيامبر(ص) با دست وبوسيدن آن كراهت دارد».
3. جواز و استحباب تبرك
شيعه امامى به طور اتفاق وبسيارى از علماى اهل سنّت معتقد به