63خلقت خلايقاند و به نظر تحقيق علت غايى به علت فاعلى برمىگردد. پس مبدأ ظهور وجود و نهايت و غايت عالم ايجاد، اهل بيت عصمت و طهارتاند و چون حق مطلق بعد از حق اول، آنها هستند، حب آنها سبب نجات و بغض آنها سبب هلاكت دائمى است. علت وجوب حب آنها آن است كه آنان، اهل بيت نبوت و معادن ولايتاند.
«أَنْتُمُ السَّبِيلُ الأَعْظَمُ... وَ الْبَابُ الْمُبْتَلَى بِهِ النَّاسُ» . 1
بنابر تحقيق اين عارف محقق در اينباره، بايد گفت: اهل بيت(عليهمالسلام)
واجب الإطاعه هستند؛ بهگونهاىكه اگر يكى از اهل بيت رسول خدا طريقى را برگزيد و همه امت اسلامى طريق ديگر، راه حق همان صراطى است كه ايشان اختيار كرده است.
در تفسير آيه قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ (شورى:23)، ملاعبدالرزاق كاشانى در تأويلات گفته است:
بدون وساطت اهل بيت و متابعت از طريقه مستقيمه آنها، سالك طريق مشاهده، به مقام شهود حقيقى نمىرسد. اهل ولايات در مقام طريق منازل و ابواب ولايات و دخول در اقسام حقايق و طى منازل نهايات، احتياج به متابعت از اهل بيت دارند. به همين جهت، سلاسل اهل باطن و رياضات و سُلاّك ابواب و منازل مشاهدات، از باطن مقام حقانيت على(ع) متابعت مىنمايند. 2
از مجموع سخنان شيخ اكبر محيىالدين و عبدالرزاق كاشانى درباره اهل بيت(عليهمالسلام) مىتوان نتيجه گرفت: