56 بودم آن روز من از طائفه دردكشان كه نه از تاك نشان بود و نه از تاك نشان

سپس نتيجه مى‌گيرد ولايت منقطع نمى‌شود، ولى نبوت منقطع مى‌گردد. ازاين‌رو، ولايت به حسب باطن تا قيامت ادامه دارد.

مولوى مى‌گويد:

پس به هر عصرى ولى‌اى لازم است آزمايش تا قيامت دائم است

محيى‌الدين عربى مى‌گويد:

و اين ولى و امام مفترض الطاعه بالوراثه، قابل فيض ولايت از حقيقت محمديه مى‌باشد.

وقد أفصح عن هذا المعنى علي (ع)

بقوله «ما لنا من خير فمنك يا رسول الله» و قال ايضاً: «انا عبد من عبيد محمد» فانّه (ع)

خاتم الولاية بعده . ¹

همچنين محيى‌الدين عربى در كتاب فتوحات مكيه بابى را به عترت رسول خدا(ص) و اهل بيت عصمت و طهارت(عليهماالسلام) اختصاص داده است و در فضيلت آنان مى‌نويسد:

فانّه و اهل بيته على السواء في مودّتنا فيهم، فمن كره اهل بيته فقد كرهه لانّه(ص) واحد من أهل البيت لوحدة ذواتهم و اتحّاد حقيقتهم.

فلا تعدل باهل البيت خلقاً فاهل البيت هم اهل السيادة

فبغضهم من الانسان خسر حقيقة توجّهم عبادة ²

به‌درستى كه مودّت و محبت ما نسبت به پيامبر و اهل بيتش يكسان است. هر كس اهل بيت پيامبر را انكار كند در واقع