31مىكند. آنان در اينباره سه عقيدهدارند: بيشتر آنان قائل به تأويلاند، برخى به توقف و عدهاى نيز به حمل اينگونه صفات بر معانى ظاهرى آنها اعتقاد دارند.
ديدگاه وهابيت در متشابهات
وهابيان معتقدند كهنبايد آيات قرآن تأويل شود، بلكه بايد طبق ظاهر بهكار برده شود و هركس تأويل كند، گمراه است.
«محمد بن صالح عثيمين» مىگويد:
معتقديم كه بايد كلام آشكار قرآن و سنت را بر ظاهر و حقيقت آن حمل كردو بايد از راه گمراهانى كه صفات خداوند را تأويل مىبرند و به خواسته خدا و رسولش عمل نمىكنند، بيزارى جست. 1
وهابيان با برداشتهاى ظاهرى از آيات قرآن و بدون ارجاع متشابهات به محكمات و با جايز ندانستن تأويل، خداى غيرجسمانى را جسمانى مىپندارند. آنان دليل خود را رواياتى مىدانند كه اين مبناى غلط را تأييد مىكند. آنان روايتى را كه خدا بر آسمان دنيا نازل مىشود، جزء ايمان مىدانند و مىگويند:
ايمان مىآوريم به آنچه رسول(صلى الله عليه و آله) خبر داده است كهخداوند متعال، هر شب به آسمان دنيا فرود مىآيد، آنگاه كه يكسومِ شب باقى مانده باشد، مىفرمايد:
«من يدعونى فاستجيب له، من يسألنى فأعطيه، من يستغفرنى فاغفر له» ؛ «كيست مرا بخواند، تا