151مطرح شود، بلكه اين سخن او دليل آشكارى بر بدعت بودن اين نماز و بدعتگذار بودن خواننده آن است!
باز از بخارى با سند او از عبدالرحمان بن ابىليلى نقل شده كه گفت:
غير از امهانى هيچكس براى ما نقل نكرده [است] كه پيامبر را در حال خواندن نماز ضحى ديده باشد و تنها او است كه مىگويد: «پيامبراكرم(ص) در روز فتح مكه به خانه او آمده، غسل كرده و هشت ركعت نماز گزارده [است]». امهانى گويد: «نمازى سريعتر از اين نماز نديدم، البته ركوع و سجود را به صورت كامل انجام داد». 1
اين حديث، همه احاديثى را كه درباره مشاهده پيامبر اكرم(ص) در حال خواندن نماز ضحى بوده است، نفى مىكند. از روايت امهانى نيز چنانكه پيداست، دلالت صريحى بر اينكه آن هشت ركعت نماز كه آن حضرت بهجا آورده است، همان نماز ضُحاى معروف باشد، ندارد؛ زيرا ممكن است اينها نماز شكر به درگاه خداوند متعال در برابر نعمت بزرگ فتح المبين يا همان فتح مكه باشد.
احمد به سند خود از «عبدالرحمان بن ابىبكر» چنين نقل مىكند: «ابوبكر كسانى را در حال خواندن نماز ضحى ديد، گفت: اينها نمازى را مىخوانند كه نه رسول خدا آن را خوانده [است] و نه هيچكدام از اصحاب آن حضرت». 2
بخارى به سند خود از مجاهد نقل مىكند:
من و «عروه بن زبير» وارد مسجد شديم و ديديم عبدالله بن عمر رو به روى حجره عايشه نشسته [است] و مردمى هم در مسجد نماز ضحى