98 عندنا قول الجمهور من انّه مكروه، فلاننكر على من فعله، و لاانكار فى مسائل الإجتهاد... ¹

در توسل به صالحان باكى نيست. و گفتار احمد كه تنها به پيامبر (ص) توسل مى‌شود با گفتارشان كه به مخلوق استغاثه نمى‌گردد [تهافتى نيست] و فرق بين اين دو جدّاً ظاهر است و بحث ما از اين قبيل نيست؛ زيرا برخى توسل به صالحان را رخصت داده و برخى به پيامبر (ص) اختصاص داده‌اند و اكثر علما از آن نهى كرده و مكروه دانسته‌اند، اين مسأله از مسائل فقهى است گرچه قول صحيح نزد ما همان قول جمهور است كه مكروه مى‌باشد. لذا بر كسى كه چنين كارى انجام مى‌دهد انكار نخواهيم كرد؛ زيرا در مسائل اجتهادى جاى انكار نيست...

او در نامه خود به اهالى قصيم مى‌نويسد:

...و الله يعلم انّ الرجل افترى على أموراً لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالى... فمنها: قوله: إنّى اكفر من توسل بالصالحين، و انّى اكفر البوصيرى لقوله: يا أكرم الخلق و انّى اقول: لو اقدر على هدم قبة رسول الله (ص) لهدمتها، ولو اقدر على الكعبة لأخذت ميزابها و جعلت لها ميزاباً من خشب، و انّى احرّم زيارة قبر النبى (ص) و انّى انكر زيارة قبر الوالدين و غيرهما و انّى اكفر من حلف بغيرالله، و انّى اكفر ابن الفارض و ابن عربى... جوابى عن هذه المسائل ان اقول: سُبْحٰانَكَ هٰذٰا بُهْتٰانٌ عَظِيمٌ... ²

...و خدا مى‌داند كه اين مرد به من امورى را تهمت زده كه قائل به