47الزّهراء عليها السلام ، ولذا طالب عمر بإرجاعها إليه (عليٌ). فقوله:

«ثُمّ جئتماني الآن تختصمان، يقول هذا أريد نصيبي من ابن أخي، ويقول هذا أريد نصيبي من امرأتي» ، صريح في تخاصمهما - حسب زعمه - في الإرث، لا في ولاية الصدقات، ويشهد له قول عمر - بعد ذلك - :

«والله لا أقضي بينكما إلاّ بذلك» ، أي: إلاّ بما تقدَّم من تسليمها لهما على سبيل الولاية.

وقد صرّح ابن حجر بذلك، قال:

ولفظه في آخره "ثُمَّ جئتماني الآن تختصمان، يقول هذا أريد نصيبي من ابن أخي، ويقول هذا أريد نصيبي من امرأتي. والله لا أقضي بينكما إلاّ بذلك"، أي: إلاّ بما تقدَّم من تسليمها لهما على سبيل الولاية ¹.

وسيأتي تفصيل الكلام عن هذا الحديث ودلالته لاحقاً ².

وأخرج الطبراني، بسنده عن عمر، قال:

لمّا قُبض رسول الله(ص)، جئت أنا وأبو بكر إلى علي، فقلنا: ما تقول فيما ترك رسول الله(ص)؟

قال: نحن أحقّ النّاس برسول الله وبما ترك.

قال: فقلت والّذي بخيبر؟

قال: والّذي بخيبر.

قلت: والّذي بفدك؟

فقال: والّذي بفدك.

قلت: أما والله حتّى تحزّوا رقابنا بالمناشير ³.

2. لم يُرجع أمير المؤمنين (ع) فدك لمُبرّرات موضوعية

إنَّ الباحث في خلافة أمير المؤمنين (ع) والظروف الّتي أحاطت بها، يقف على