114 مسروراً مختوناً قد تواتر هذا، وقوله إنَّ علياً وصي. فأمّا صدقه في نفسه، ومعرفته بهذا الشأن، فأمرٌ مُجمَع عليه، مات سنة خمس وأربعمائة... . ¹

وقال الحافظ الذهبي:

... قال الخطيب أبو بكر: أبو عبدالله الحاكم كان ثقة، كان يميل إلى التشيُّع، فحدَّثني إبراهيم بن محمد الأرموي، وكان صالحاً عالماً، قال: جمع الحاكم أحاديث وزعم أنَّها صحاح على شرط البخاري ومسلم، منها حديث الطير، ومَن كنت مولاه فعلي مولاه، فأنكرها عليه أصحاب الحديث، فلم يلتفتوا إلى قوله، ... قال ابن طاهر: كان شديد التعصّب للشيعة في الباطن، وكان يظهر التسنّن في التقديم والخلافة، وكان منحرفاً عن معاوية وآله، متظاهراً بذلك، ولا يعتذر منه.

قلت [والكلام للحافظ الذهبي]: أمَّا انحرافه عن خصوم علي فظاهر، وأمَّا أمر الشيخين، فمعظّم لهما بكل حال، فهو شيعي لا رافضي، وليته لم يصنِّف المستدرك، فإنَّه غض من فضائله بسوء تصرّفه... . ²

وما يشبه ذلك تكرر للمفسّر والمحدِّث الكبير محمد بن جرير الطبري، حين اتَّهمه الحافظ أحمد بن علي السليماني بأنَّه (كان يضع للروافض)، كما نَقل ذلك إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي، إذ قال ما نصّه:

محمد بن جرير الطبري، الإمام المفسّر، أبو جعفر شيخ الإسلام، وصاحب التصانيف الباهرة، توفي سنة عشرة وثلاثمائة، ثقة صادق، فيه تشيُّع وموالاة لا تضر [وتقدم أنَّ سبب رميه بالتشيُّ‌ْع هو تصحيحه حديث غدير خم كما ذكر العسقلاني في لسان الميزان]، أقذع أحمد بن علي السليماني الحافظ فقال: كان يضع للروافض، كذا قال السليماني. قال الذهبي: وهذا رجم بالظن الكاذب، بل ابن جرير من كبار أئمّة الإسلام المعتمَدين، وما ندَّعي عصمته من الخطأ، ولا يحل لنا أن نؤذيه بالباطل والهوى، فإنَّ كلام العلماء بعضهم في بعض لا ينبغي أن يتأتّى فيه، ولاسيما في مثل إمام كبير. ³