113فعلى هذا لو روى الشيعي ما فيه فضيلة لأمير المؤمنين علي عليه السلام ، فحتى مع كونه ثقة مأمون صدوق اللهجة - كما قال الجوزجاني - إلاّ أنَّه مع ذلك يجب أن يتَّهم في ذلك، وهذا ما حدث مع أبي الصلت الهروي، عبد السلام بن صالح، لروايته حديث: «أنا مدينة العلم وعلي بابها».

قال الذهبي فيه:

عبد السلام بن صالح، أبو الصلت الهروي، خادم علي بن موسى الرضا، عن مالك وحماد بن زيد، وعنه أحمد ابن أبي خيثمة، وعبدالله بن أحمد: واهٍ شيعي متَّهم، مع صلاحه، توفي 236 ق. ¹

وكلّ ما جرى على هذا الرجل بسبب حديث (مدينة العلم)، مع أنَّ المزي قال: «...وقال عمر بن الحسن بن علي بن مالك عن أبيه: سألت يحيى بن معين عن أبي الصلت الهروي، فقال: ثقة صدوق، إلاّ أنّه يتشيّع». ²

ويشبه ما حدث لأبي الصلت ما حدث للمحدِّث والمصنّف الكبير (محمدبن عبدالله الضبي، أبو عبدالله الحاكم النيسابوري)؛ إذ رُمي بالتشيّع لتصحيحه روايات في فضائل أميرالمؤمنين علي عليه السلام ، لذلك اتَّهمه بعضهم بالكذب وبالرفض والخبث.

قال ابن حجر العسقلاني في ترجمته للحاكم ما لفظه:

محمد بن عبدالله الضبي النيسابوري، الحاكم أبو عبدالله الحافظ، صاحب التصانيف، إمام صدوق، لكنَّه يصحِّح في مستدركه أحاديث ساقطة، فيكثر من ذلك، فما أدري هل خفيت عليه؟! فما هو ممَّن يجهل ذلك، وإن علم فهو خيانة عظيمة. ثُمَّ هو شيعي مشهور بذلك، من غير تعرّضٍ للشيخين، وقد قال أبو طاهر: سألت أبا إسماعيل عبدالله الأنصاري عن الحاكم أبي عبدالله فقال: إمام في الحديث، رافضي خبيث.

قلتُ: إنَّ الله يحّب الإنصاف، ما الرجل برافضي، بل شيعي فقط، ومن شقاشقه قوله: اجتمعت الأمّة على أنّ الضبي [العتبي خ ل] كذاب، وقوله في أنَّ المصطفى (ص) وُلد