1510. در كتاب «كافى» ثقة الاسلام كلينى آمده: يكى از اصحاب گفته است: در مدينه در حرم نبوى، خدمت حضرت امام موسى كاظم (صلى الله عليه و آله) رسيدم كه چند نفر همراه ايشان بودند؛ حضرت جلو رفت و فرمود:
«السلام عليك يا ابة. . .» ؛ اى پدر! سلام بر تو، و با گفتن جملاتى، رسول خدا (ص) را زيارت كرد. 1
11. در كتاب «عيون اخبار الرضا» تأليف شيخ صدوق، از علماى سده چهارم كه قبر شريفش در نزديكى بارگاه حضرت عبدالعظيم حسنى در شهر رى زيارتگاه شيعيان است، آمده: هنگامى كه مأمون عباسى خواست حضرت امام رضا (صلى الله عليه و آله) را به خراسان ببرد، حضرت وارد مسجد الرسول شد و قبر جدش رسول خدا (ص) را زيارت كرد و با او وداع نمود. 2
12. اكنون هم كه دوران امامت حضرت ولى عصر (عج) است، طبق قرائن، آن بزرگوار به زيارت قبور اجداد بزرگوارش مشرف مى‌شود كه اميدواريم در كنار آن مراقد نورانى، دعاى خير حضرتش نصيب ما و همه دوستان و شيعيانش گردد.
اين بود چند حديث از صدها روايت كه درباره زيارت معصومان (عليهم السلام) در كتاب‌هاى علماى شيعه و سنى نقل شده است. ويژگى اين احاديث و امثال آنها اين است كه حضرات معصومين (عليهم السلام) عملاً به زيارت معصومان ديگر رفته و از اين راه مشروعيت و استجاب و مطلوبيت اين عمل را اثبات كرده‌اند.
و چون به حكم حديث ثقلين اقوال و افعال اهل بيت رسول خدا (عليهم السلام) براى همه مسلمانان حجت است، هيچ كس نمى‌تواند منكر مشروعيت زيارت شود و خوشبختانه اهل سنت هم به پيروى از علما و كتاب‌ها و احاديثى كه در آنها نقل شده، مانند ما شيعيان زيارت را مشروع و مطلوب دانسته و به آن اهميت فراوان مى‌دهند. آن گروه اندكى هم كه به سبب ناآگاهى يا تعصب زيارت را بدعت مى‌دانند، سخت در اشتباهند، كه از خداوند هدايت آنها را خواستاريم.
همان‌گونه كه در آغاز مقاله عرض شد، از مهم‌ترين آثار زيارت رسول خدا (ص) و فاطمه زهرا و ائمه هدى (عليهم السلام) تجديد پيمان با آن بزرگواران است كه نقش به‌سزايى در رفتار و كردار زائر دارد.
در پايان يادآور مى‌شوم رواياتى كه نقل شد، همه از جلد اول كتاب «موسوعة زيارات المعصومين» بود كه علاقه‌مندان به اين‌گونه بحث‌ها مى‌توانند با مراجعه به آن اثر بسيار ارزشمند، استفاده كامل ببرند.