135شخصى مؤثر وكافى وناصر به اذن خدا باشد، همان‌گونه كه در اسباب طبيعى وتكوينى اين مطلب را مشاهده مى‌نماييم. پس در حقيقت آيات ديگر نسبت به آياتى كه ذكر شد حكومت به نحو توسعه دارد.

حسن بن على سقاف شافعى در پاسخ به استفاده غير واقعى وهابيان از اين آيات مى‌نويسد:

ومعني ذلك اي لاتعبدوا غير الله تعالي و لاتعبدوه معه هذه الأوثان التي قال الله عنها: (وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ آلِهَةً...) . ¹

و معناى آن اين است كه غير خداى متعال را عبادت نكنيد و با او اين بت‌ها را نپرستيد، بت‌هايى كه خداوند در مورد آنها فرمود: (غير از خدا را خدايان خود گرفتند)...

او همچنين درباره آيه: (وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مٰا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ* إِنْ تَدْعُوهُمْ لاٰ يَسْمَعُوا دُعٰاءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجٰابُوا لَكُمْ وَ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَ لاٰ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) ؛ «وكسانى را كه جز او مى‌خوانيد (و مى‌پرستيد) حتى به اندازه پوست نازك هسته خرما مالك نيستند! اگر آنها را بخوانيد صداى شما را نمى‌شنوند، واگر بشنوند به شما پاسخ نمى‌گويند؛ وروز قيامت، شرك (و پرستش) شما را منكر مى‌شوند، وهيچ كس مانند (خداوند آگاه و) خبير تو را (از حقايق) با خبر نمى‌سازد». (فاطر: 13 و 14) مى‌گويد:

ومعني الآية مختصراً: و الذين تعبدون من دون الله بسجودكم لهم و اعتقادكم فيهم الأولوهية؛ كمن يعبد الاصنام أو المسيح أو الكواكب أو يعبد اشخاصاً من العظماء في الدنيا من دون الله العظيم حقيقة، لايملكون من قطمير لكم، اي لفافة نواة تمر؛