135توّسل بك وإن كان كافراً .

ألا ترىٰ قوله تعالىٰ : وَ كٰانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا وسيأتي الكلام علىٰ هذه الآية . وقيل غير ذلك .

ولمّا هاجر النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم الىٰ المدينة قيل : بكت مكّة لفقده بدموع الحرقة علىٰ الخدّ ، و قالت : وا أسفاه علىٰ من أُنزل عليه : لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا الْبَلَدِ وهو مكّة لحلولك فيه .

ومن جعل «لا» أصلية ، فالمعنىٰ : لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا الْبَلَدِ وأنت حالّ فيه ، بل أُقسم بك وبحياتك و هذا يدلّ علىٰ عُلُوّ قدره عند ربّه ، ورفعته التي لم يُفزْ بها غيره .

وفي حديث عائشة رضي اللّٰه عنها : (أنّ جبريل - عليه الصلاة والسلام - قال :

قلبتُ مشارق الأرض ومغاربها ، فلم أرَ رجلاً أفضل من محمّد صلى الله عليه و آله و سلم ) .

وقال ابن عبّاس رضي اللّٰه عنهما - من رواية أبي الجوزاء رضى الله عنه - : «ما خلق اللّٰه ولا ذرأ ولا برأ نفساً أكرم علىٰ اللّٰه من محمّد صلى الله عليه و آله و سلم ، ولا رأيت اللّٰه - عزّ وجلّ - أقسم بحياة أحد إلّابحياته ، فقال : لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ، والعمه في البصيرة والعمىٰ في البصر» .

وفي رواية عطاء عن ابن عبّاس رضي اللّٰه عنهما : «المعنىٰ : وعيشك يا محمّد إنّهم لفي سكرتهم يعمهون» .

وقال بعضهم : أقسم بحياة محمّد لأنّ حياته كانت به ، وهو في قبضة الحقّ وبساط القرب وشرف الانبساط ، ومقام الاتّفاق الذي لا يقوم به غيره ، فبحياتك يكون القسم ، فإنّ الكلّ زاغوا وما زغتَ ، وما لوا وما ملتَ ؛ حتّىٰ برأناك ونزّلناك منزلة ما نالها غيرك ، ولا ينالها أحد سواك .

وقيل : المعنىٰ وحياتك التي خصصت بها بين الخلق ، فحيوا بالأرواح ، وحييت بنا .