101محمّداً صلى الله عليه و آله و سلم بتبليغ القرآن ، وبيان المفصّلات للإسلام والإيمان ، وإثبات الحجّة وتقويم الناس علىٰ منهج الإخلاص ، فصدّقته بما جاء به) .

وقال الإمام الحافظ محمّد بن علي الترمذي صاحب التصانيف المشهورة : من جهل أوصاف العبوديّة فهو بنعت الربوبيّة أجهل .

قال جعفر [الصادق] في قوله تعالىٰ : قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ : (هو الذي لم يُعطِ لأحد من معرفته غير الاسم والصفة) .

وقيل : هو الذي لا يدرك حقيقة نعوته وصفاته إلّاهو .

وقوله تعالىٰ اَللّٰهُ الصَّمَدُ قيل هو الذي أيست العقول من أن تطّلع عليه ، أو تُدرك ما وصف به نفسه ونسب إليه .

وقيل : هو السيّد الذي لا نهاية لسؤدده .

وقيل : هو المصمود إليه في الحوائج .

وقيل : هو الذي لا يستغني عنه شيء من الأشياء .

وقال ابن عبّاس رضى الله عنه : معناه الذي لا جوف له . وقيل غير ذلك .

وقوله : لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ نفي الجنسية والبعضية .

وقوله : وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ نفي الشريك والنظير ، فهو الذي لا نظير له في ذاته ولا صفاته ولا أفعاله .

فتعالىٰ أن تُدركه الأوهام والعقول والعلوم ، بل هو كما وصف نفسه ، والكيفية عن وصفه غير معقولة ولا موهومة ، كيف يكون ذلك؟ وهو قديم الذات والصفات ، والتخيّل إنّما يكون في المحدثات .

وسئل الإمام العلّامة أبو الحسن الدينوري عن الاستدلال بالشاهد علىٰ الغائب ، فقال : كيف يستدلّ بصفات من يشاهد ويعاين وذو مثل علىٰ من لا يُشاهد ولا يُعاين في الدنيا ولا نظير له ولا مثل؟!