متن کتاب حجر اسماعیل در نگاه قرآن، روایات، فقه و تاریخ - جلد 1 - صفحه 50

(9 تا 148)

50اردبيلى و صاحب جواهر دو نوع اجماع محصل و منقول را در مسئله حاصل مى‌دانند و صاحب رياض نيز اجماع در مسئله را از غنيه حكايت كرده است. ¹و سبزوارى در كفاية الاحكام نفى خلاف كرده است. ² اصل وجوب را بسيارى از فقها، از جمله ابن ادريس در السرائر، ³ محقق حلى در المختصر النافع ⁴ و شرائع الاسلام ⁵ و علامه حلى در قواعد الاحكام، ⁶ و تحرير الاحكام ⁷ و تبصرة المتعلمين ⁸ و ارشاد الاذهان ⁹ و منتهى المطلب ¹⁰ و ابن براج در المهذب ¹¹ و ابن حمزه در الوسيله ¹² و ابن سعيد در الجامع للشرايع ¹³ و شهيداول در اللمعة الدمشقية، ¹⁴ و شهيد ثانى در

1) . رياض المسائل، ج1، ص406.

2) . كفاية الاحكام، ص66.

3) . السرائر، ج 1، ص572.

4) . المختصر النافع، ص93.

5) . شرائع الاسلام، ج1، ص267.

6) . قواعد الاحكام، ج1، ص83.

7) . تحرير الاحكام، ج1، ص98.

8) . تبصرة المتعلمين، ص67.

9) . ارشاد الاذهان، ج1، ص324.

10) . منتهى المطلب، ج2، ص691.

11) . المهذب، ج1، ص233.

12) . الوسيله، ص173.

13) . الجامع للشرائع، ص197.

14) . اللمعة الدمشقية چاپ شده در متن الروضة البهية، ج2،ص249.

مشخصات کتاب

حجر اسماعیل در نگاه قرآن، روایات، فقه و تاریخجلد:1نویسنده:پور امینی، محمد امینناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1388

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1