180با توجه به اين دو اصل، عقيده به بداء، عقيدۀ قطعى اسلامى است و همۀ فرقه‌هاى اسلامى با قطع نظر از تعبير و نام و به كار بردن كلمۀ بداء، به آن معتقدند. محققان شيعه در بارۀ كاربرد لفظ بداء، با توجه به تغيير ناپذيرى و عدم تبديل در علم خدا، تحقيقات قوى و ارزنده‌اى دارند كه اينجا مجال ذكر آنها نيست.
د - خمس در قرآن و حديث
ريشۀ ماليات خمس، آيۀ شريفۀ قرآن است:
«وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبىٰ وَ الْيَتٰامىٰ وَ الْمَسٰاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّٰهِ وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلىٰ عَبْدِنٰا يَوْمَ الْفُرْقٰانِ ...» 1؛
«بدانيد هر گونه غنيمتى به دست آوريد، خمس آن براى خدا و براى پيامبر و براى نزديكان و يتيمان و مسكينان و واماندگان در راه از آنان است، اگر به خدا و آن چه بر بندۀ خود در روز جدايى حق و باطل نازل كرديم ايمان آورده‌ايد...».
آيه در موردى خاص يعنى در روز بدر و رويارويى دو گروه مسلمان و كافر نازل شده است. ليكن سخن در بارۀ واژۀ «غنيمت» در اين آيه است كه آيا معناى آن هر چيزى است كه انسان در زندگى به دست مى‌آورد، يا مخصوص غنائم جنگى است؟ غنيمت، اعم از دستاوردهاى ميدان جنگ است و مراد، هر چيزى است كه انسان به دست مى‌آورد. به برخى از تعابير