178شيعه و اهل سنت حكايت از عدم نسخ آن دارد و در زمان خليفۀ دوم جلوى عمل به اين حكم گرفته شد. شايسته است ياد شود كه سخن خليفه در اين مورد، نشان مى‌دهد كه اين گونه ازدواج در زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله جايز و رايج بوده و جلوگيرى از آن تنها نظر شخصى او بوده است. 1
دليل روشن بر اين كه پيامبر صلى الله عليه و آله جلوى متعه را نگرفته است، روايت بخارى از عمران بن حصين است كه گويد: آيۀ متعه در قرآن نازل شد، ما در زمان پيامبر خدا به آن عمل مى‌كرديم و آيه‌اى هم نازل نشد كه آن را تحريم كند، پيامبر صلى الله عليه و آله هم تا زنده بود از آن نهى نكرد 2.
ج - بداء، يا تغيير سرنوشت با كارهاى نيك و بد
خداوند متعال در مورد انسان دو نوع تقدير دارد:
1- تقدير حتمى و قطعى كه هرگز تغيير نمى‌يابد.
2- تقدير معلّق و مشروط، كه در صورت فقدان بعضى شرايط عوض مى‌شود و تقدير ديگرى جاى آن مى‌نشيند.
با توجه به اين اصل، يادآور مى‌شويم كه عقيده به «بداء» ، يكى از اصول اعتقادات اسلامى اصيل است كه همۀ فرقه‌هاى اسلامى در اعتقاد به آن اجمالاً اتّفاق نظر دارند.
حقيقت «بداء» بر دو اصل استوار است:
الف: اين كه خداى متعال قدرت مطلق دارد و مى‌تواند هر سرنوشت و تقديرى را عوض كند و هر وقت بخواهد، تقدير ديگرى جايگزين آن