153الجواب عنه: علماى شيعه بر آنند كه چون رسول متوفّى شد و دفن وى بكردند عمر گفت: رسول صلّى الله عليه وآله از ما غايب شد و نمرد، چنان كه موسى بر كوه طور شد و باز آمد، رسول نيز باز مىآيد، و هر كه بگويد كه، رسول صلّى الله عليه وآله مرد من وى را حدّ مىزنم. مردم در اين باب متحيّر شدند. پس اميرالمؤمنين عليه السلام در مسجد حاضر شد و آيه إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (زمر:30) بر ايشان خواند. جمله آوازها برآوردند كه مات رسول اللّه؛ و هنوز در عرب اين كلمه مشهور است كه چون شخصى فوت مىشود براى تعزيه و تسلّى مىگويند: مات رسول اللّه. پس روايت به روايت متعارض شد.
معمّا كه اين چه شجاعت بود كه كسى گويد «مات فلان»؛ و چنان كه وى كشف صورت رسول كرد، اگر ديگرى كرده بودى هم بگفتى، لكن ديگران را اين جرأت و سوء ادب نبود كه اين دليرى بكند.
و در كتاب نسبة [شايد: نَسَب] الطيبين الطاهرين من جمع ابى الحسن على بن أحمد بن اسحاق العمرى العلوي النقيب [در باره او نك: موارد الاتحاف: 62/1) آمده كه عبداللّه عبّاس گفت: أعطينا بني عبدالمطّلب سبع خصلة: الفَصاحة و السماحة و الصباحة و الشَجاعة و الحلم و العلم و حبُّ النساء، يعنى: ما كه فرزندان عبدالمطلبيم، هفت خصلت ما را دادهاند: فصاحت و سخاوت و خوبرويى و شجاعت و حلم و علم و دوستى زنان [نك: بحار: 44/26].
و در خطبه غدير آمد چنان كه ذكر آن برفت، فى ذكر العترة، جمعت فيهم الخصال العشر لم تجتمع الاّ في عترتي و أهل بيتي: الحلم و العلم و النبوّة واللبّ و السماحة و الشجاعة و الصدق و الطهارة والعفاف و الحكم.
ابومسعود سليمان الحافظ در كتاب خود گويد: عن أنس بن مالك قال: كنتُ أنَا و النّبيُّ عليه السلام على بابِ المسجد إذ أقبَلَ علىّ عليه السلام يتهادي في مشيه، فَلَمّا نَظَرَ إليه النَّبيّ عليه السلام تبسّم ضاحكًا ثمّ قال: يا أنس! كأنّي أنظُرُ إلي علىّ يمشي هذه المشية في الجنّة؛ إنّ الله عزّوجلّ أعطي