154الأنبياء إحدي عشرة خصلة وأعطي عليّاً عشرًا و مَنَعَه واحدة و هِيَ الوحي و أعطاه بدل الوحي عشر خصال: رَزَقَهُ الإسلام صَغيرًا و شَرَحَ قَلبَه بالايمان كَبيرًا و خالَطَ عَقلَه بالتّقوي و جَعَلَه في صلاته خاشعاً و في دُعائه خاضعاً و أجرَي الحقّ على لسانه والفصل في قضائه و خصّه بالجهاد و أعزّه بالنصر و الصبر و جعل أهل بيته موافقي الأنبياء و الصّديقين.
يعنى: از انس بن مالك روايت است كه وى گفت: من و پيغمبر بر در مسجد بوديم. ناگه علىّ عليه السلام روى كرد و مىخراميد و نرم نرم مىآمد. چون نظر پيغمبر عليه السلام بر علىّ افتاد تبسّمى كرد وخنده فرمود. بعد از آن گفت: اى انس! گوئيا كه مىنگرم و مىبينم علىّ را چنان كه امروز مى آيد، هم بدين نوع به بهشت مىروند. به درستى كه خداى تعالى پيغمبران را يازده خصلت داده است، و على را ده خصلت داده و يك خصلت وى را نداده و آن وحى است، و به عوض وحى ده خصلت وى را عطا فرموده است: در كودكى وى را اسلام روزى [77] كرده، و در بزرگى دل وى را به ايمان گشاده گردانيده، و عقل وى را به تقوى و ورع آميخته گردانيده، و در نماز وى را خشوع، و در دعا وى را خضوع داده، و حقّ و صواب را بر زبان وى روان كرده، و وى را فصل و قطع داده در قضا و حكومت، و وى را به جهاد خاص گردانيده، و به نصرت و صبر وى را عزيزكرده، و اهل بيت وى را موافق پيغمبران و صدّيقان كرده؛ و اين باب گفته شد و ربّما كه بعضى ديگر گفته شود. ان شاء اللّه تعالى. آخر.
گويند «اتقي» في قوله: إنّ أكرمَكُم عندالله أتقيكم و في قوله: وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى اَلَّذِي يُؤْتِي مٰالَهُ يَتَزَكّٰى (شمس:17 -18) ابوبكر است.
الاشكال عليه:
اين قول باطل است. بدان كه راوى و مدّعى و عامل و معتقد اين يك شخص است، زيرا كه شيعه منكر اين قولند و اين روايت. چگونه أتقى باشد شخصى كه پنجاه سال مشرك بوده باشد تا چهل سال.