70احمقانه شايع شود كه در دعاى مجير كه از دعاهاى معتبرۀ مرويّه است در هشتاد موضعِ آن كلمۀ بِعَفْوِكَ زياد كنند و كسى انكار نكند، و در دعاى جوشن كه مشتمل بر صد فصل است براى هر فصلى يك خاصيّتى وضع كنند، و با بودن اين همه زيارات مأثوره، زيارت مفجعه جعل كنند و با بودن اين همه دعاهاى معتبرۀ مرويّه با مضامين عاليه و كلمات فصيحۀ بليغه دعايى بى ربط در كمال برودت جعل نمايند و نام او را دعاى حُبّى گذارند و از كنگرۀ عرش آن را نازل نمايند و چندان فضيلت براى او وضع نمايند كه انسان را متحيّر و سراسيمه نمايد. از جمله آنكه العياذ بالله جبرئيل به حضرت رسول صلى الله عليه و آله از جانب حق سبحانه و تعالى گفته باشد كه «هر بنده‌اى كه اين دعا را با خود دارد او را عذاب نكنم اگر چه مستوجب جهنّم باشد و عمر خود را به معصيت گذرانده باشد و مرا هيچ وقت سجده نكرده باشد، من آن بنده را ثواب هفتاد هزار پيغمبر بدهم و ثواب هفتاد هزار زاهد و ثواب هفتاد هزار شهيد بدهم و ثواب هفتاد هزار نمازگزار بدهم و ثواب هفتاد هزار برهنه كه پوشانيده باشد بدهم و ثواب هفتاد هزار گرسنه كه سير كرده باشد بدهم و ثواب به عدد ريگهاى بيابانها بدهم و ثواب هفتاد هزار بقعۀ زمين بدهم و ثواب مهر نبوّت رسالت پناه بدهم و ثواب عيسى روح الله و ابراهيم خليل الله بدهم و ثواب اسماعيل ذبيح الله و موسى كليم الله و يعقوب نبى الله و آدم صفىّ الله و جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل و فرشتگان بدهم. يا محمّد هر كه اين دعاى بزرگوار حبّى را بخواند يا با خود بردارد بيامرزم او را و شرم دارم كه عذاب كنم الخ». و شايسته است كه انسان از شنيدن اينها عوض خنده گريه كند، كتب ادعيۀ شيعه كه به مرتبه‌اى متقن و محكم بوده كه غالب آنها كه استنساخ مى‌نمودند خودشان از اهل علم بودند و از روى نسخى كه به خطّ اهل علم و تصحيح شدۀ علماء بوده مقابله و تصحيح مى‌نمودند و اگر اختلافى بود در حاشيه‌اش به آن اشاره مى‌كردند مثلاً در دعاى مكارم الأخلاق. وبلغ بإيماني در حاشيه‌اش اشاره مى‌كنند در نسخۀ ابن اشناس وابلغ بايمانى است و در روايت ابن شاذان اللّهم ابلغ ايمانى است، يا مثلاً فلان كلمه به خطّ ابن سكون چنين است و به خطّ شهيد چنين وهكذا، كارش به جايى رسيده كه منحصر به كتاب مفتاح شده كه فى الجمله وصفش را شنيدى و اين كتاب مرجع عوام و خواصّ و عرب و عجم