414همانند روزى كه از مادر متولد شده است. 1
از جمله ادله قبولى حج حاجيان، تاثير گذارى حج در حج گزار و حفظ شئون حاجى بعد از آن است.
حج باعث تحول در حاجى است و حاجيان متحول نقش قبولى طاعات و عبادات خود را به عيان مى‌بينند و اين مهم يعنى قبولى حج و اقامه حج مقبول، در حقيقت نوعى همسفرى با اوليا خداوند است. كسانى كه افتخار سفر به خانه خدا را يافته‌اند و از لحاظ مادى و معنوى براى رسيدن به اين مهم سرمايه گذارى كرده‌اند، نيك مى‌دانند كه نيك فرجامى سفر حج در حفظ نتايج آن است. حج ظاهربين و يا حجى كه صرف يك نمايش سمبليك و بى روح باشد، نه مى‌تواند خصم بيرونى را دور كند و نه خصم درونى را زيرا شر باطن، تنها با يك تحول باطنى رام مى‌شود، همين و بس. اى شهان كشتيم ما خصم برون
حاجيان در حج، قبل از آنكه به تكرار بينديشند، به معنا مى‌انديشند. تكرار، جسم است و معنا، روح، حج بايد روحانى باشد تا در پرتو نفحات ربانى آن انسان تربيت شود و مقام انسانيت، توفيق حيات عزيزانه را در اين جهان و در آن جهان بيابد. درك حقيقت حج، حاجى را از مظاهر غير توحيد در هر قد و قواره آن مى‌رهاند و به توحيد و خداپرستى كه تنها راه فلاح و رستگارى است سوق مى‌دهد. حاجيان كه با انجام يك حج مقبول و يك اثر جاودانه، به موطن برمى‌گردند. توجه دارند كه از سفر الى الله مراجعت كرده‌اند و در سفر الى الله حاجى در پرتو حج به خداوند نزديك شده است، زيرا حجاج در حج و در مطاف، در پى خداوند و تقرب به درگاه يارند. كعبه يك سنگ نشان است كه ره گم نشود حاجى احرام دگر بند، ببين يار كجاست
به حسب روايات معتبر و متعدد شيعى و متعدد سنى كسانى كه حج انجام نداده‌اند و به ديار باقى مى‌شتابند، در آن دنيا آرزو مى‌كنند اى كاش يك سفر حج در كارنامه خود