283حدثنا ابن حميد قال:ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم...

فذكرها.

إلىٰ أن قال أبو جعفر:يا أبا عبد اللّه،أستقبل القبلة و أدعو،أم أستقبل رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم؟

فقال:و لِمَ تصرف وجهك عنه و هو وسيلتك و وسيلة أبيك آدم عليه السلام الى اللّٰه تعالى يوم القيامة؟! بل استقبله و استشفع به،فيشفّعك اللّٰه تعالى.

هكذا ذكرها القاضي عياض في«الشفاء»في الباب الثالث في تعظيم أمره، و وجوب توقيره و برّه صلى الله عليه و آله و سلم ¹و لم يعقبها بإنكار،و لا قال:إنّ مذهبه بخلافها،بل قال في الباب الرابع ²في فصل في حكم زيارة قبره:قال مالك في رواية ابن وهب:

و هو إذا سلّم على النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم و دعا،يقف وجهه إلى القبر،لا إلى القبلة،و يدنو و يسلّم،و لا يمسّ القبر بيده.

فهذا نصّ عن مالك من طريق أجلّ أصحابه-و هو عبد اللّه بن وهب أحد الأئمّة الأعلام-صريح في أنّه يستقبل عند الدعاء القبر،لا القبلة.

و ذكر القاضي عياض أنّه قال في«المبسوط»:لا أرىٰ أن يقف عند القبر يدعو،و لكن يسلّم و يمضي ³.

قلت:فالاختلاف بين«المبسوط»و رواية ابن وهب في كونه يقف للدعاء أو لا،و ليس في الاستقبال.

و قد قدّمنا عن كثير من كتب المالكيّة أنّه يقف و يدعو،و لم نرَ أحداً منهم قال:

بأنّه إذا وقف عند القبر يستدبره و يدعو،و لا يجعله إلىٰ جانبه.