14

إحراز الأعلمية

(23)

شخص يقال إنّه مجتهد و يرى هو في نفسه ذلك و لكن بعض المراجع لم يثبت لهم اجتهاده هل يجوز لمن يقلد أحد هؤلاء المراجع أن يأتم به في الصلاة و يأتم بمن يقلده أو يأتم بمن هو وكيل عنه و لكنّه لا يقلده؟ باسمه تعالى: : يجوز الايتمام بمن كان عادلاً و مجرد اعتقاد الشخص باجتهاده لا يضر بعدالته إذا كان جازما بذلك و لا تحرز مخالفة اعتقاده للواقع بمجرد عدم ثبوت اجتهاده عند بعض أهل الخبرة، و اللّٰه العالم.

(24)

إذا علم المكلف أنّ المرجعين إما متساويان أو أحدهما المعين أعلم ما يجب عليه؟ باسمه تعالى: : يجب عليه أن يقلّد أحدهما المعيّن المحتمل أعلميته من الآخر، و اللّٰه العالم.

(25)

أهل الخبرة الذين يشهدون بأعلمية فلان من العلماء أو بكون تقليده مجزٍ، هل يجوز الاعتماد على شهادتهم تلك فيما إذا كانت معرفتهم منحصرة بعلماء النجف الأشرف مثلاً دون علماء حوزة قم المقدسة؟ باسمه تعالى: : تعيين أعلمية فلان في النجف الأشرف بدون معرفة غيره من العلماء لا اعتبار به بل لا بدّ من معرفة العلماء في النجف الأشرف و غيره كي يشهد بأعلمية فلان مع عدم معارضة ذلك ببيّنة أخرى على أعلمية الغير و مع المعارضة يتبع من كانت خبرويته أقوى، و اللّٰه العالم.

(26)

ما هو القدر من العلماء الذي يشترط لأهل الخبرة أن يكون عارفاً به حتى يجوز الأخذ بتشخيصه للأعلم عن غير الأعلم منهم؟ باسمه تعالى: : كل من أحرز اجتهاده و احتمل فيه الأعلمية يكون داخلاً في الفرض المذكور، هذا حسب الفرض، و اللّٰه العالم.