35كان فيه و لكن كان غافلاً أو ناسياً عن تعلق الخمس به و أما في غير ذلك فالأحوط وجوباً إعادة الحج، و اللّٰه العالم.

س:

إذا أحرم في لباس اشترى بمال الخمس أو لم تدفع زكاته فهل الإحرام صحيح أم لا؟ و على فرض عدم الصحة فما هي الوظيفة لو أحرم فيه؟ باسمه تعالى: : يصح إحرامه و لكن إذا كان قد اشترى لباس الإحرام بعين المال الذي لم يخمس أو لم يزك ففي الطواف و الصلاة فيه إشكال، و اللّٰه العالم.

س:

إذا لم يعلم ان ثوبي إحرامه اشتراهما من ربح استقر عليه الخمس أو اشتراهما من أرباح سنة الاستعمال أو عما لم يتعلق به الخمس أصلاً فما هو تكليفه؟ باسمه تعالى: : لا يجب عليه تخميسه و إن كان الأحوط هو المصالحة مع الحاكم الشرعي، و اللّٰه العالم.

س:

إذا كان ثوبا إحرامه متعلقاً للخمس و لكنه نسي ذلك و أحرم و طاف فيهما فهل يضر ذلك بصحة طوافه؟ باسمه تعالى: : لا يضر بصحة طوافه إذا كان ناسياً حال الطواف، و اللّٰه العالم.

س:

شخص أحرم في ثوبي الإحرام غير المخمس و أتى بأعمال العمرة و الحجّ فما هو حكم العمرة و الحج في حالات العلم و العمد أو الجهل و النسيان؟ باسمه تعالى: : إذا كان غافلاً عن تعلق الخمس به فلا يضر بحجه، و اللّٰه العالم.

س:

إذا كان شخص لا يخمس و حج و اعتمر مراراً عديدة و كان ثوبا إحرامه و هديه من أموال غير مخمسة ما حكم أعماله الآن و ما هي وظيفته؟ باسمه تعالى: : إذا اشترى ثوبي الإحرام و الهدى بالذمة صحّ حجّه و عمرته و إن اشترى الهدى بعين ذلك المال يعيد الذبح و إذا اشترى ثوبي الإحرام بعين ذلك المال و طاف فيهما أيضاً فالأحوط هي الإعادة كما مرّ في الأجوبة السابقة، و اللّٰه العالم.