285فيه، انقلب حجها إلى الافراد فعليها إتمام أعمال الحج ثمّ الإتيان بعمرة مفردة و إذا انكشف أن أعمالها السابقة كانت في حال طهرها بأن تجاوز الدم العشرة أو كان الدم المنقطع على العشرة غير واجد للصفات صحت عمرتها و وجب عليها إتمام أعمال الحج، و اللّٰه العالم.

س:

امرأة حاضت قبل إحرام العمرة و كانت تعلم بطهرها قبل الموقف فأحرمت بعمرة التمتع و قبل الموقف بيوم طهرت فاغتسلت و أتت بأعمال عمرة التمتع و قصرت و بعد أن عادت إلى البيت رأت الدم مع العلم بأن عادتها غير منتظمة أو على فرض أن عادتها منتظمة فما هو حكمها حيث أنها إذا انتظرت الطهر فإنها لن تدرك الموقف أو أن الرفقة لا ينتظرونها؟ باسمه تعالى: : إن كان الدم الذي رأته بعد الأعمال بغير صفات الحيض أو كان بصفاته و لكن استمر إلى ما بعد عشرة أيام من ابتداء رؤية الدم الأوّل كان استحاضة و صحت أعمالها و لا يحكم بكونها حائضاً و إن كان الدم بصفات الحيض و انقطع على العشرة انكشف أن حجها كان افراداً فتأتي بعده بعمرة مفردة و أجزأ عنها، و اللّٰه العالم.

س:

إذا رأت المضطربة الدم قبل أن تحرم و لم تدر هل ينقطع عنها قبل يوم عرفة لتتمكن من أداء عمرة التمتع فيلزمها الإحرام لها أم لا ينقطع حتى يلزمها الإحرام لحج الإفراد فما هو تكليفها؟ باسمه تعالى: : تحرم بنية ما عليها من التكليف و مر حكمها في الأجوبة السابقة، و اللّٰه العالم.

س:

إذا علمت المرأة قبل ان تحرم و هي حائض أن حيضها يستمر إلى ما بعد الحج أو العمرة و لا ينتظرها الرفقة، فهل يجوز له الإحرام لعمرة التمتع و حجّه و الاستنابة للطواف و الصلاة؟ باسمه تعالى: : يجب عليها الإحرام بنية حج الإفراد من الميقات و تخرج بذلك الإحرام إلى عرفات يوم يخرج الحجاج فتقف بها يوم عرفة و تفيض معهم (إلى المشعر) فتقف معهم