286الوقوف الواجب و تفيض يوم العيد إلى منى و ترمي جمرة العقبة و لا يجب عليها الهدى و تقصر و تستنيب لطوافها و صلاتها و تسعى السعي بنفسها و ترمي الجمار بنفسها و تأتي بالعمرة المفردة متى تمكنت في عامها أو العام القابل، و اللّٰه العالم.

س:

إذا لم تتمكن المرأة أداء أعمال عمرة التمتع لضيق الوقت لما طرئها الحيض فعدلت إلى حجّ الإفراد فهل هذا يجزي عن حج التمتع الواجب عليها؟ باسمه تعالى: : إذا أدت الحج حسب وظيفتها أجزء عنها و وجب أداء عمرة مفردة بعده مع التمكن، و اللّٰه العالم.

س:

إذا أرادت الحائض دخول مكة و تعلم بأنها لو أحرمت فلن يسعها الوقت لأداء أعمال العمرة لاستمرار عادتها طيلة مدة بقائها في مكة فهل يشرع لها الإحرام للعمرة و الاستنابة للطواف و صلاته و هل يجري الحكم لسائر أهل الأعذار المانعة عن مباشرة الأعمال؟ باسمه تعالى: : ينقلب حجها حينئذ إلى الافراد و بعد الفراغ من الحج تجب عليها عمرة مفردة إن تمكنت منها و أمّا سائر المعذورين فعليهم الاستنابة للطواف و كذا الصلاة مع العجز عنها و كذلك الحائض إذا أرادت دخول مكة في غير أيام الحج فوظيفتها أن تحرم و تستنيب من يقوم بالطواف و صلاته عنها، و اللّٰه العالم.

س:

امرأة تعلم قبل أن تحرم لعمرة التمتع أن عادتها تستمر عشرة أيام و أنها تستطيع أداء عمرة التمتع و مع ذلك نوت التمتع فما الذي يلزمها لإبدال عمرة التمتع بحج الإفراد؟ باسمه تعالى: : إذا ظنّت بأنّ وظيفتها عمرة التمتع و نوت التمتع بقصد ما هو وظيفتها تنوي حج الإفراد إذا التفتت و إن كان الأحوط في صورة الإمكان الرجوع إلى الميقات و تجديد الإحرام بقصد إحرام حج الإفراد، و اللّٰه العالم.