284مهما أمكنها من الميقات و تعيد التلبية بقصد الأعم من إنشاء الإحرام و تكرار التلبية، و اللّٰه العالم.

س:

امرأة لم تأت بأعمال عمرة التمتع بسبب العادة الشهرية و في اليوم التاسع في عرفات طهرت و لكنها لم تتمكن من الرجوع إلى مكة إما بسبب ازدحام المسير أو عدم وجود الرفقة أو شيء آخر يمنعها من الذهاب إلى مكة فما وظيفتها؟ باسمه تعالى: : تأتي بأعمال حج الإفراد و بعد أن تنتهي من أعمال الحج تأتي بعمرة مفردة، و اللّٰه العالم.

س:

امرأة كانت في المدينة و قبل الإحرام انقطع عنها الدم تماماً فأحرمت بعمرة التمتع و بعد يوم أو يومين رأت الدم و استمر معها فإذا كانت تحتمل تجاوز الدم عن العشرة و أتت بأعمال العمرة في فترة الاستظهار فما حكم عمرتها التي أتت بها: أ: في حال انقطاع الدم على العشرة. ب: إذا تجاوز دمها العشرة. و ما الحكم لو تضيق وقتها و لم تعلم بعد إتيانها بالعمرة باستمرار الدم أو انقطاعه على العشرة و كان يوم التروية يصادف يوم تاسع حيضها أو عاشره؟ باسمه تعالى: : في مفروض السؤال الذي أتت المرأة بأعمال العمرة في أيام الاستظهار إن لم يتضيق الوقت تصبر حتى ينكشف أنه ينقطع الدم على العشرة مع كونه واجداً للصفات أو يتجاوز العشرة فإن تجاوز الدم العشرة أو انقطع الدم على العشرة و كان الذي رأته بعد أيام العادة اصفر صحت عمرتها و كان حجها حج التمتع فيما إذا وقعت العمرة بعد أيام العادة و إن انقطع الدم على العشرة و كان واجداً للصفات فما أتى به من الأعمال لا بد من إعادتها و لو تضيق الوقت و لم يتسع لتدارك الأعمال على فرض انكشاف فسادها ينقلب حجها إلى حج الافراد و إذا لا تعلم باستمرار الدم أو انقطاعه على العشرة تحرم للحج رجاءً و يأتي بالوقوفين و بعد ذلك إذا انكشف أن أعمالها السابقة أتت بها في زمان يحكم بحيضية الدم