229بغير هذه الصورة و لو بالاستنابة فيجوز الاجتزاء به و يقصر آخر اليوم كي يحرز وقوعه بعد الذبح، و اللّٰه العالم.

س:

ما رأي سماحتكم في قضية تقسيم الهدى، و ما هو الواجب فيه؟ باسمه تعالى: : الأحوط أن يقسم ثلاثة أقسام و يعطى ثلثه إلى الفقير المؤمن صدقة و يعطي ثلثه إلى المؤمنين هدية و إن يأكل من الثلث الباقي له، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجب على الحاج ثلث الهدى للفقير و هل يكفي إعطاء قيمته؟ باسمه تعالى: : الأحوط وجوباً إعطاء الحصة للفقير و يكفي في الإعطاء أخذ الوكالة من الفقير و إلقاء حصته هناك ثمّ يعطي شيئاً من القيمة للفقير، و اللّٰه العالم.

س:

قيمة ثلث الهدى للفقير بعد ذبحه أو ثلث قيمة الشراء؟ باسمه تعالى: : بما أنّ اللحم بعد الذبح في منى لا قيمة له معتداً بها فلذا يعطى للفقير شيئاً بسيطاً من القيمة، و اللّٰه العالم.

س:

بالنسبة لثلث الهدى من نصيب الفقراء هل يؤخذ بعين الاعتبار قيمة ثلث المشتري أم الثلث التقديري للهدي؟ باسمه تعالى: : يؤخذ بقيمة ثلث اللحم في محل الذبح يوم الذبح لا بقيمة الهدى المشترى بها و لا التقديري المطلق، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجب على الحاج أكل شيء من ذبيحته؟ باسمه تعالى: : يجب أكل الحاج من الهدى على الأحوط ان تمكن، و اللّٰه العالم.

س:

إذا أراد أن يعمل بالاحتياط في تثليث الهدى فالثلث الذي يهديه به لو اقترن إهدائه بقصد القربة وقع صدقة الا يكون قد تصدق بثلثين فلم يعمل بالاحتياط؟ باسمه تعالى: : لا يضر بالعمل بالاحتياط وقوع الهدية صدقة لأنّه قد قصد الهدية و هو كاف