228

س:

إذا كان الحاج لا يعلم عمر الهدى و لم يسأل عن ذلك و ذبحه من غير ان يلتفت للمسألة خصوصاً في الماعز و فعلاً لا زال لا يدري هل كان الهدي الذي ذبحه كامل العمر أم لا فهل يجزيه ذلك أم لا؟ باسمه تعالى: : إذا وكّل شخصاً في الذبح و احتمل الصحة فلا بأس به و كذا إذا اطمئن بكونه مستجمعاً للشرائط مع مباشرته للذبح و أما إذا لم يطمئن فالأحوط إعادة الذبح إذا لم يخرج ذو الحجة و إن كان الشك بعد مضيه كما هو ظاهر الفرض فلا يبعد عدم وجوب شيء عليه، و اللّٰه العالم.

س:

رجل ذبح هديا أقل سناً مما ذكر في المناسك جهلاً بالحكم ثمّ رجع إلى وطنه و التفت إلى ذلك مع ظنه بأنّه لم يكن قادراً على تحصيل ما هو الواجد للشرائط، فما هو وظيفته؟ باسمه تعالى: : إذا لم يكن قادراً على تحصيل ما هو الواجد في تلك السنة أجزأ الفاقد و إلا يستنيب من يذبح عنه في السنة اللاحقة، و اللّٰه العالم.

س:

إذا تبرع شخص عن غيره بالذبيحة و قال أنا اذبح خروفاً عنك و قبل الثاني بذلك، فهل يكفي ذلك أم لا بدّ من شرائه أو توكيل الغير للشراء؟ باسمه تعالى: : لا يعتبر في الهدى أن يكون ملكاً للحاج و يكفي الطلب من غيره للذبح عنه بمال نفسه تبرعاً، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجوز إعطاء الثمن للمكتب الحكومي حيث يضحى عنه ساعة يشاء الحاج من نهار العيد بعد رمي جمرة العقبة أي الجمرة الأولى و قد أجاز ذلك بعض الفضلاء لعلمه بصحة الهدى و هذه اللحوم ترسل للفقراء في البلاد الإسلامية و قد وصل منها إلى لبنان كمية كبيرة للفقراء و المكتب يعطي وصلاً بثمن الهدى، فهل تجوزون ذلك؟ باسمه تعالى: : في أجزائه إشكال نعم إذا أحرز أنهم يذبحون عنه أو إذا لم يتمكن من الذبح