227إذا قطع ذنب الهدي ثم نمى و لكن أقصر من أوله، فهل يجزي أم لا؟ باسمه تعالى: : لا يجزي إذا عدّ عيباً، و اللّٰه العالم.

س:

إذا اشترى هديا فتبين له قبل تسديد ثمنه انّ به عيباً، فهل يجوز له الاجتزاء به؟ باسمه تعالى: : لا يجوز الاجتزاء به، و اللّٰه العالم.

س:

هل يمكن الاعتماد على قول ذي اليد في توفر الشروط المعتبرة في الهدى؟ باسمه تعالى: : نعم يجوز الاعتماد إذا كان ثقة، و اللّٰه العالم.

س:

إذا كنت لا أعلم بسن الهدى فهل يجوز الاكتفاء بكلام البائع؟ باسمه تعالى: : يجوز ذلك إن كان من أهل الخبرة، و اللّٰه العالم.

س:

هل يلزم التيقن بتوفر الشروط المعتبرة في الهدى؟ باسمه تعالى: : يكفي قيام الحجة، و اللّٰه العالم.

س:

الهدى إذا لم يكن ناقصاً و لكن كان مريضاً، فهل يجزي أم لا؟ باسمه تعالى: : الأحوط الأولى ان لا يكون مريضاً، و اللّٰه العالم.

س:

إذا ذبح الهدى و جاء بالمناسك اللاحقة ثمّ تبين له أنّه لم يكن قد بلغ السن المعتبر فيه فماذا يصنع؟ ثمّ من لزمته إعادة الذبح فلم يفعل متعمداً هل يبطل حجه؟ باسمه تعالى: : لزمته الإعادة و إن لم يعد عن عمد و علم ففي صحة حجّه إشكال و مع الجهل صح حجّه و يتداركه في ذي الحجة و إن كان علمه بعد خروج الشهر يتداركه في السنة اللاحقة، و اللّٰه العالم.

س:

إذا تبين له عدم الاجتزاء شرعاً بما ذبحه من الهدى و ذلك بعد الإتيان بالتقصير و الطواف و السعي، فهل يلزمه إعادة المناسك الثلاثة بعد إعادة الذبح؟ باسمه تعالى: : لا يلزمه إعادتها بعد إعادة الذبح، و اللّٰه العالم.