47ويقال : اللّٰه وليّ المؤمنين ومولاهم ، كما نصَّ به الراغب في مفرداته ¹ : 555 .

وهلمَّ معي الىٰ أحد معاني (المولى) المتَّفق على إثباته ؛ وهو المنعَم عليه ؛ فإنّك تجده مخالفاً لأصله في مصاحبة (على) فيجب على الرازي أن يمنعه إلّاأن يقول : إنّ مجموع اللفظ وأداته هو معنى المولى ، لكن ينكمش منه في الاولى به لأمر ما دبَّره بِلَيْل .

وهذه الحالة مطّردة في تفسير الالفاظ والمشتقّات وكثيرٍ من المترادفات على فرض ثبوت الترادف ، فيقال : أجحف به وجحفه ، أكبّ لوجهه وكبّه اللّٰه ، أحرس به وحرسه .

زريت عليه زرياً وأزريت به ، نسأ اللّٰه في أجله وأنسأ أجله ، رفقت به وأرفقته ، خرجت به وأخرجته ، غفلت عنه وأغفلته ، أبذيت القوم وبذوت عليهم ، أشلتُ الحجر وشلتُ به .

كما يقال : رأمت الناقة ولدها أي: عطفت عليه . اختتأ له أي:

خدعه . صلّى عليه أي: دعا له ، خنقته العبرة أي: غصّ بالبكاء ، احتنك الجراد الارض وفي القرآن : لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ ² أي:

أستولى عليها وأستولينّ عليهم . ويقال : استولى عليه أي: غلبه