48وتمكّن منه . وكلّها بمعنىً واحد . ويقال : أجحف فلان بعبده أي:

كلّفه ما لا يطاق .

وقال شاه صاحب في الحديث : إنّ (أولى) في قوله صلى الله عليه و آله : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم» مشتقٌ من الولاية بمعنى الحبّ . فيقال :

أولى بالمؤمنين أي: أحبّ إليهم . ويقال بصر به ونظر إليه ورآه وكلّها واحدٌ .

وأنت تجد هذا الاختلاف يطّرد في جُلِّ الالفاظ المترادفة الّتي جمعها الرماني - المتوفى (384) - في تأليف مفرد في (45) صحيفة - ط مصر (1321) - ولم ينكر أحدٌ من اللغويّين شيئاً من ذلك لمحض اختلاف الكيفيّة في أداة الصحبة كما لم ينكروا بسائر الاختلافات الواردة من التركيب فإنّه يقال : عندى درهمٌ غير جيد . ولم يجز : عندى درهمٌ إلّاجيد . ويقال : إنّك عالمٌ . ولايقال :

إنّ أنت عالم . ويدخل (الىٰ) الىٰ المضمر دون حتّى مع وحدة المعنى ، ولاحظ (أم) و(أو) فإنّهما للترديد ، ويفرقان في التركيب بأربعة أوجه ، وكذلك هل والهمزة ؛ فإنّهما للإستفهام ، ويفرقان بعشرة فوارق ، و(إيّان) و(حتّى) مع اتّحادهما في المعنى يفرقان بثلاث ، و(كم) و(كأيِّن) بمعنى واحد ويفرقانِ بخمسة ، و(أيّ) و(مَن) يفرقان بستة مع اتّحادهما ، و(عند) و(لَدن) و(لدى) مع وحدة المعنى فيها تفرق بستّة أوجه .