434ميدانى (براى مبارزه با شيطان) قرار داد و در حِلّ (محدوده خارج از حرم) نمونه‌اى از اين خانه را مانند حريم سلطنت پادشاهان و سلاطين قرار داد و سپس به مردم اعلام كرد كه پياده و سواره از هر ناحيه‌اى به حج بشتابند. (در ابتداى ورود) دستور احرام و تغيير لباس و دگرگونى ظاهر را صادر نمود تا غبارآلوده و ژوليده مو، با فروتنى و خاكسارى، دعوت او را اجابت نموده و فرياد لبيك سر دهند.»
انتظار در مواقف براى ورود به حرم (و بار يافتن به دربار پادشاهان)
هم‌چنانكه براى بار يافتن به دربار پادشاهان بايد از مراحل مختلف عبور كرد، بار يافتن به حريم الهى نيز با عبور از چند مرحله و موقف حاصل مى‌شود. صاحب جواهر رمز و راز انتظار در مواقف براى ورود به حرم را با در نظرگرفتن آنچه در كلام اميرمؤمنان(ع) ذكر شده است، اينگونه بيان مى‌كند:
«حَتَّي إذَا أَتَوهُ كَذلِكَ حَجَبَهُمْ عَنِ الدُّخُولِ وَ أوقَفَهُمْ فِي حُجُبِهِ يَدعُونَهُ وَ يَتَضَرَّعُونَ الَيهِ حَتَّي إذَا طَالَ تَضَرُّعُهُم وَ استِكَانَتُهُم وَ رَجَمُوا شَيَاطينَهُم بِجِمَارِهِم وَخَلَعُوا طَاعَةَ الشَّيطَانِ مِنْ رِقَابِهِمْ أذِنَ لَهُمْ بِتَقريبِ قُربَانِهِمْ وَ قَضَاءِ تَفَثِهِمْ لِيُطَهَّروُا مِنَ الذُّنُوبِ الَّتي كَانَت هِيَ الْحِجَابُ بَينَهُمْ وَ بَينَهُ وَ لِيَزُورُوا البَيتَ عَلَي طَهَارَةٍ مِنهُمْ»
«پس از اينكه اينگونه (به حج) آمدند، آنها را از ورود (به حرم) بازداشته و در جايگاه‌ها و حجاب‌هاى ديگر نگه مى‌دارد تا او را بخوانند و تضرع كنند. پس از اينكه خاكسارى و ناله آنها طولانى شد و با سنگهاى خود شياطين را رمى و ريسمان اطاعت شيطان را از گردن خويش باز نمودند، اجازه قربانى و زدودن موهاى زائد بدن را به آنها مى‌دهد تا گناهانى را كه ميان آنها و او حجاب و مانع بوده است، پاك نمايد و كعبه را با پاكيزگى و طهارت زيارت نمايند.»