99صف آخر رود تا نگاه به زنى نمايد!!
ولى جواب ما به او اين است كه علما گفتهاند: هرگاه خبرى رسيد نظردادن باطل مىگردد، پس بعد از ثبوت حديث مجالى براى انكار مضمون آن نيست، و اگر ما باب انكار را به مجرد استبعاد عقلى باز كنيم منجرّ به انكار بسيارى از احاديث صحيح خواهد شد، و اين از شأن اهل سنت و حديث نخواهد بود، بلكه از روش معتزله و اهل هواهاى نفسانى است.
27. تصحيح حديثى درباره ظالم بودن زبير
حاكم نيشابورى به سندش از ابوحرب بن ابى الأسود نقل مىكند كه گفت:
شَهِدْتُ عَلِيّاً وَ الزُّبَيْرَ لَمّا رَجَعَ الزُّبَيْرُ عَلى دابّتِهِ يَشُقُّ الصُّفُوفَ، فَعَرضَ عَلَيْهِ إِبْنَهُ عَبْدُاللهِ، فَقالَ لَهُ: ما لَكَ؟ فَقالَ: ذَكَرَ لِى عَلِىٌّ حَدِيثاً سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ(ص) يَقُولُ: (لَتُقاتِلَنَّهُ وَ أَنْتَ ظالِمٌ لَهُ). 1
من شاهد على و زبير بودم هنگامى كه زبير سوار بر اسبش بود و صفوف را مىشكافت و باز مىگشت. فرزندش عبدالله خود را به او رساند و گفت: تو را چه شده؟ پس گفت: على حديثى را به من تذكّر داد كه از رسول خدا(ص) شنيدم كه مىفرمود: (تو با او مىجنگى در حالى كه به او ظلم مىنمايى).
اين روايت را حاكم نيشابورى از منجاب با دو طريق نقل كرده يكى